Monday, November 30, 2009
30-Nov-2009 Brunei News in Chinese
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釋蓮鳴金剛上師：觀想的口訣
釋蓮鳴上師2009年11月11日真佛宗沙巴本覺堂佛法開示精要之二
很多人呢，在這個觀想裡面，都會有一個疑惑。就是我們很多時候，那儀軌會告訴你首先你要觀想個月輪，然後觀想個“吽”字。 “吽”要觀想它會旋轉，跟住，要把它變成某某菩薩，本尊。跟著要觀想他放光，同你合一啦，等等等等。 。 。
但很多人，問題並不是出自於他接著要怎樣做，怎麼做。而是他沒有辦法可以把佛菩薩觀想出來。不是他之後怎麼變化，而是他沒有辦法可以把佛菩薩觀想出來。
那現在講的，就是教導大家如何可以把佛菩薩觀想出來。
其實，觀想佛菩薩出來，是有方法的。只要這個方法，你連續是這樣做，連續這樣做，做一 個月，或者半個月，你很自然的就可以做得到。在這個新加坡的時候，這個蓮萊大上師啦，曾經教導過一個七十多歲的老婆婆，這個觀想的方法，而這個不能夠觀想 的老婆婆，她經過反复的練習之後，經過蓮萊大上師加持之下（大眾笑），她可以很順利，很容易就可以觀想到。
所以這個方法，對於年輕一輩的，是很容易的。是很容易就可以做得到的。而只要你本身是願意嘗試去做的話，也都不會是一個問題的。那麼呢，大家手上都有法相了嗎？大家都有啦。
當大家去看這個法相的時候，有幾樣東西是必須講清楚的。第一樣，這個觀想的方法，是根 本上師所教的，不是我自創的。 （大眾笑）這個是必須要講的。是有傳承加持的，ok？第二個必須要講清楚的是，當我們去觀想佛菩薩的時候，盡量將佛菩薩的大小，觀想成為這樣大（拇指大 小）。一寸，就是一寸。可以多少少，可以小少少，不過就不要觀想到有整個本覺雷藏寺那麼大。尤其是你看得到他的頭但是看不到他的腳，看得到腳但是看不到他 的頭。
我們觀想根本上師的法相這樣大，因為我們可以一眼看完。同時還有一樣東西，當你將來修破瓦開頂的時候，你的中脈的大小，開頂的大小，也是這樣大。所以這個佛的大小，可以剛剛蓋過你開頂的那個位，這也是另外一個很重要的原因。
當我叫你們看那個法相的時候，請你們看那個法相，不要看看下，閉上眼睛觀想，看看下，動一動。拿這個法相最好的距離就是近少少，老化的不算啊。不要拿太遠，我們的距離大概是這樣近（30cm）。
望佛的位置是望眼睛。當我叫你們閉上眼睛的時候，你們就輕輕的閉上眼睛就好啦。不要很 大動作。是叫你們看一張，不是看兩張啊，選你自己那張，選你喜歡那張就可以了。同時一樣東西，當我問你們是否看得到的時候，當你看得到的時候，麻煩你，請 你，拜託你舉手，不要點頭。 （大眾笑）因為我不要你們的頭動，你看得到，你就輕輕的舉起手，舉完的時候你可以慢慢的放下手。這樣讓我知道有多少個的時候就可以再進行下一步的步驟。
請大家舉起你上師的法相，要練習觀想，要正式去做，不要關一下眼睛觀想，又關一下眼睛觀想，是做不到的啊，很老實講一句。請你們慢慢望住根本上師的眼睛，不要不好意思的，望住就對了。
輕輕的這樣望，望30秒。
好，請你們輕輕的閉上你們的眼睛。請你們將剛才看的根本上師的樣子觀想出來。就是觀想剛才你望的那個位置就可以了。
好，請你們慢慢閉上眼睛。觀想你們剛才看著的根本上師出來，就是上半身，或者觀想他的頭部就行了。好，我們可以進行下一步。
好，請你閉上眼睛。請你將根本上師觀想在你自己頭頂上面。
好，請你閉上眼睛。請你將根本上師觀想在你心中里面，就是身體心的那個位置。
這個呢，就是證明到一樣東西，你們觀想的時候呢，其實，不需要說你們看得到的地方才可 以觀想的。當你們的意念去到哪裡，你就可以觀想得到到那裡。你沒有看過你的頭頂的，但是你觀想的時候可以觀想到你的頭頂。你沒有看到你背後，但是，你亦也 可以觀想在你背後。因為，觀想是基於你的意念力在哪裡，而不是你看過哪裡。
我們再做第三步的觀想。
好，請你們睜大眼睛，望住一個角位，淨色的地方，比如你前面那個人的身體的衣服。或者天花板，淨色的地方。當你看定了之後，請你睜大眼睛，將你之前看過的法相觀想出來。
你們要記得，當你們睜大眼睛觀想的時候，不要看花綠綠的地方，因為會影響到你們的觀想。好像是唐卡啦，這些花綠綠的地方，不要去看。盡量看一些淨色的，一個顏色的就是最好啦。
記住，等下觀想的時候眼睛望住一個淨色的地方。接著不要用你眼睛的力量，用你的腦將他觀想出來。
請你們望住一個空白的地方，請你們用腦的力量，將你們之前看的根本上師的法相觀想出來。
好，這個也證明了一樣東西，觀想其實是用腦的力量，而不是用眼的力量。當你看東西的時候，你會被你自己的眼睛影響到的。其實你可以睜大眼睛去觀想月輪。觀想咒字，觀想本尊，觀想他放光，觀想他變化。其實，是意念的運作，並不關係到眼睛的事情的。
所以現在並不能馬上做到的同門，只要你回去努力這樣的多做，一個月之內，你們一定可以做得到。
我們做最後一個練習，你們根本上師是有發光的。
好，請你們閉上你們的眼睛。請你們首先將你們剛才看到的根本上師的法相觀想出來。好啦，觀想完了。
請你們觀想根本上師的雙眼，慢慢會動，根本上師的嘴，慢慢會笑，會微笑。根本上師頭後面的光慢慢會動。他身，他的手好像會動。
好，你們可以放下你們根本上師的法相。
是這樣的，這一個觀想的方法叫做“圖像入定觀想法”。就是你反复的將一尊法相重複的這 樣去看，跟著去觀想，去看，去觀想，去看，去觀想。重複的這樣去做，將這個法相深深的印在你的腦海裡面。當你練習根本上師的話，你要連續早上起身做一次， 中午做一次，傍晚做一次，夜晚睡覺之前再做一次。一日做四次，當你這麼樣，連續一個月下去這樣做的時候。你就會很容易，你就可以睜大眼，閉上眼，做任何事 情你都可以看到根本上師在你前面出現。你都可以看到根本上師的法相出現。你修的是觀世音菩薩，你就會看到一尊尊的觀世音菩薩前面出現。你睜大眼睛，你沒有 刻意去觀想，你已經可以看到觀世音菩薩出現。因為他的法相已經印在你的腦海裡面。
為何我們觀想佛菩薩要觀想他們的眼睛會動呢？他身體會動呢？是因為，會動的佛菩薩，是 代表他是活的。佛菩薩是一定要會懂得動的，如果來的是一尊銅像，不會動的，這個是石像。我們做召請觀想佛菩薩，如果我們是召請女的菩薩，好像是觀世音菩 薩，或者是天女等等的，我們要觀想她的裙，好像蓮萊上師的裙，是會飄的。 （大眾笑）頭髮會飛的。
我們觀想男性的金剛神，他們的法器是要會動的，他們的火光是要會動的。我們觀想男性的菩薩，或者是文殊菩薩等等的時候，要觀想他們是會動的，他們的眼睛望住你的時候，水汪汪，好像真人那樣的。為何要這樣去做？因為這樣代表，來的佛菩薩是活的。
佛菩薩是活的，並不是一尊銅像那樣的。所以當我們有一尊活的佛菩薩下來的時候，我們再去唸咒，祈求佛菩薩加持。一般上來說，這個觀想，只要我們每一天這樣去做的時候，有三尊我們一定要去做。我們的根本上師是第一尊，我們的根本本尊是第二尊，我們的根本護法是第三尊。
我們要經常觀想，上師住頂，自己化為本尊，護法在背後，背後的明王。這個是上師加持， 本尊攝受，護法護持。這三個根本，是我們行者一定要做，我們行者每一天都要念他們的咒的。當我們睡覺之前，做這個觀想的時候，你慢慢可以睜大眼，閉上眼都 可以看到佛菩薩出現的時候，當你睡覺的時候和你的本尊堅固合一。你就是金剛薩垛菩薩，你就是觀世音菩薩，你就是阿彌陀佛的時候，你用這個本尊的佛慢堅固去 睡覺的時候，因為根本上師就在你的頭頂，護法神就在你旁邊，你自身就變成本尊的時候，這個叫做佛慢堅固，一切的降頭，一切的鬼魅魍魎，一切的災難，都沒有 辦法可以落到你的身上，因為你佛慢堅固。這一個就是最好，最強的結界。這樣說，聽得明白嗎？ （眾鼓掌）
當你修行的時候，你必須知道如何護持自己的身口意清淨。我們要永遠知道，佛菩薩是在你 的頭頂，要知道，不要去想。當你開始觀想根本上師住頂的時候，我知道根本上師已經在那邊了。你所做的一切身口意，清淨的，不清淨的，佛菩薩都會看住你。在 這樣的情況底下，你自己還怎麼去犯戒呢？對不對？蓮萊上師還怎麼會去說我的不是呢？對不對？ （眾笑）蓮萊上師一定說蓮鳴上師，又靚仔，又好。 （眾笑）其實都是因為有佛菩薩看住他，他才會這樣講的。 （眾笑）當佛菩薩離開的時候，他就講真實的話了。 （眾笑）開玩笑啦。
很多人說，如果佛菩薩是鬼神變化出來的話，怎麼辦？這個也是根本上師其中一個誓願之 一，根本上師曾經有這樣的一個誓願，只要你念七遍上師的心咒，出現的佛菩薩如果是鬼神變化出來的，會藉助根本上師的加持力，它是會消失的，而離開。如果出 現的是真實的佛菩薩，他會繼續放光加持你，圓滿你的所求。所以這個也是根本上師的慈悲，根本上師的誓願，同時也是根本上師的加持力。所以我們給個掌聲給我 們的根本上師。 （眾鼓掌）
嗡嘛呢叭咪吽
（真佛宗沙巴本覺堂）蓮花昌晟恭錄
Sunday, November 29, 2009
"Chole" movie watching
1WU:5:25
I respect this movie, so I have a bit rush when the clock ticking to 6:30pm on 28th November, 2009. As I promise Chay and Ming I will be there before 7:00pm and properly will arrived 6:45pm. Anyway, what I found we are the earlier bird. We are the first spect who came earlier.
Chay was waiting at the OGDC car park and sent sms to me by the time I just arrived.
We take the photos and went toward to the theater.
Chris was not in, I ask the camera man, he mention he was back to take something.
So we starting to take some photos in the theater. Quite a number of posters for this Chole movie, I just like some of them.
Ming arrived around 6:55pm, we just sit inside the theater, then Chris came and told me that we did reserved the seats for us.
I respect this movie, so I have a bit rush when the clock ticking to 6:30pm on 28th November, 2009. As I promise Chay and Ming I will be there before 7:00pm and properly will arrived 6:45pm. Anyway, what I found we are the earlier bird. We are the first spect who came earlier.
Chay was waiting at the OGDC car park and sent sms to me by the time I just arrived.
We take the photos and went toward to the theater.
Chris was not in, I ask the camera man, he mention he was back to take something.
So we starting to take some photos in the theater. Quite a number of posters for this Chole movie, I just like some of them.
Ming arrived around 6:55pm, we just sit inside the theater, then Chris came and told me that we did reserved the seats for us.
To be Continue...
Saturday, November 28, 2009
沒有輸贏 讀師尊的最新文章的感想
1WU:4:32 2WU:5:19
沒有輸贏
先讀師尊的最新文章：
Source: 《真佛論劍》巴哈馬的輸與贏 ‧蓮生活佛盧勝彥‧
我從美國的佛羅里達州「奧連多」乘船，去了「巴哈馬」，「巴哈馬」是「加勒比海」中的一個小島，這個島本身就是「賭場」。
另外，讓你觀光的就是「海」。
我在「巴哈馬」到處逛，豪華氣派的賭場，一間又一間的走過。
當然，我去過睹城「拉斯維加斯」。
去過睹城「雷諾」。
去過賭城「大西洋城」。
馬來西亞的「雲頂」。
韓國的「華克山莊」。
……。
我想告訴你的是，我雖然去過很多賭場，但，我從來不賭，我不迷醉，只是欣賞。我只是賭城的過客，去觀察「輸與贏」。
例如：
在秋季，我聽蟬鳴，但不知道牠在叫什麼？也不知為何而叫？
在夏季，我聽蛙叫，但仍然不知道牠在叫什麼？為何而叫？
我喜歡雨，莫名。
我喜歡雪，莫名。
我去賭場，看別人輸與贏，莫名。
●
我說，很多事情，並不需要理由的，就像你喜歡賭場，看到很多人，看到輪盤、撲克、吃角子老虎，你不一定去賭，但你喜歡，這就是莫名。
我從來不辯論輸與贏，人的一生，苦就苦在輸與贏之中！
如果從「相對」來說：
考試就是輸贏！
成績就是輸贏！
職場就是輸贏！
愛情就是輸贏！
競技就是輸贏！
比賽就是輸贏！
健康就是輸贏！
人生完完全全就在「輸贏」兩個字之中，什麼都是賭，何止是金錢遊戲？
對於輸與贏，我覺得很累，我覺得很怕，我覺得好虛無，我已到了六十五歲，還要在輸贏之中嗎？
冰裡，我走過！雪裡，我走過！風裡，我走過！雨裡，我走過！
我現在只有：
死走。
走死。
我這一生還有什麼輸贏？
詩：
每一個人都被生死囚
很可笑的是全是在輸贏中迷流
三萬六千日
受盡了百年憂
是誰規定這條路一定要這麼走
我偏偏不受束縛
這根本沒有什麼理由
為什麼要上這個{金加}鎖
就是這樣活
快樂的去修
得個人身休蹉過
輸與贏
去你的頭
----------------------------------------
原來在師尊的思想中是沒有輸與贏
那我自問自己，我的思想中有到底沒有輸與贏
答案是：當然有
爲何？
如果沒有了輸贏，我老早就去談戀愛
如果沒有了輸贏，我早就結婚生子
如果沒有了輸贏，我已成了大富翁
如果沒有了輸贏，我早就去考助教
如果沒有了輸贏，我已經是出家比丘（和尚）
如果沒有了輸贏，我老早就開悟（有點牽強）
人生有太多的輸贏
但，我衷心地希望
從今天起， 我就開始沒有了輸贏
那， 我就很快去完成我内心裏，一直想要做的事
去談一次轟轟烈烈的戀愛
去做個豪爽的大富翁
去考助教 然後成爲 講師 教授師 上師
開悟者
内心的輸贏呀
你們何時在我心中靜悄悄溜走？
最敬愛的師尊
請您告訴我
如何才能
沒有輸贏。
沒有輸贏
先讀師尊的最新文章：
Source: 《真佛論劍》巴哈馬的輸與贏 ‧蓮生活佛盧勝彥‧
我從美國的佛羅里達州「奧連多」乘船，去了「巴哈馬」，「巴哈馬」是「加勒比海」中的一個小島，這個島本身就是「賭場」。
另外，讓你觀光的就是「海」。
我在「巴哈馬」到處逛，豪華氣派的賭場，一間又一間的走過。
當然，我去過睹城「拉斯維加斯」。
去過睹城「雷諾」。
去過賭城「大西洋城」。
馬來西亞的「雲頂」。
韓國的「華克山莊」。
……。
我想告訴你的是，我雖然去過很多賭場，但，我從來不賭，我不迷醉，只是欣賞。我只是賭城的過客，去觀察「輸與贏」。
例如：
在秋季，我聽蟬鳴，但不知道牠在叫什麼？也不知為何而叫？
在夏季，我聽蛙叫，但仍然不知道牠在叫什麼？為何而叫？
我喜歡雨，莫名。
我喜歡雪，莫名。
我去賭場，看別人輸與贏，莫名。
●
我說，很多事情，並不需要理由的，就像你喜歡賭場，看到很多人，看到輪盤、撲克、吃角子老虎，你不一定去賭，但你喜歡，這就是莫名。
我從來不辯論輸與贏，人的一生，苦就苦在輸與贏之中！
如果從「相對」來說：
考試就是輸贏！
成績就是輸贏！
職場就是輸贏！
愛情就是輸贏！
競技就是輸贏！
比賽就是輸贏！
健康就是輸贏！
人生完完全全就在「輸贏」兩個字之中，什麼都是賭，何止是金錢遊戲？
對於輸與贏，我覺得很累，我覺得很怕，我覺得好虛無，我已到了六十五歲，還要在輸贏之中嗎？
冰裡，我走過！雪裡，我走過！風裡，我走過！雨裡，我走過！
我現在只有：
死走。
走死。
我這一生還有什麼輸贏？
詩：
每一個人都被生死囚
很可笑的是全是在輸贏中迷流
三萬六千日
受盡了百年憂
是誰規定這條路一定要這麼走
我偏偏不受束縛
這根本沒有什麼理由
為什麼要上這個{金加}鎖
就是這樣活
快樂的去修
得個人身休蹉過
輸與贏
去你的頭
----------------------------------------
原來在師尊的思想中是沒有輸與贏
那我自問自己，我的思想中有到底沒有輸與贏
答案是：當然有
爲何？
如果沒有了輸贏，我老早就去談戀愛
如果沒有了輸贏，我早就結婚生子
如果沒有了輸贏，我已成了大富翁
如果沒有了輸贏，我早就去考助教
如果沒有了輸贏，我已經是出家比丘（和尚）
如果沒有了輸贏，我老早就開悟（有點牽強）
人生有太多的輸贏
但，我衷心地希望
從今天起， 我就開始沒有了輸贏
那， 我就很快去完成我内心裏，一直想要做的事
去談一次轟轟烈烈的戀愛
去做個豪爽的大富翁
去考助教 然後成爲 講師 教授師 上師
開悟者
内心的輸贏呀
你們何時在我心中靜悄悄溜走？
最敬愛的師尊
請您告訴我
如何才能
沒有輸贏。
Friday, November 27, 2009
Today is a graet day
Back from Bandar at 7:30pm
Route: Mumong - Quilap Mall - bought ticket - 5 x $5 = B$25.00 by SPY, cash.
Went to Toi Moi Hoon for lunch, B$66++. Finished at 10:20am, back to Kiulap Mall, it's 11:30pm, bought Pop Corn, 11:32am...enter Cinema 4, the show just starting...
2:30pm...they mention it's last 2 hours 50 minutes...not bad, great effect and sound system. Oh, this is the first time I watch movie at BSB theater...about 25 person watch this film today.
Shop Electric, no buying, passing China man ceramic shop, it written: last 3 days! The china almost going to sleep and low mood. I think there was too much China man coming in for selling all kind of this CHINA.
Hua Ho doing so grocery.
Back home, miss the GIANT entering. Turn to Brunei U, back to GIANT. Get some tea break and continue grocery shopping, it's 6:20pm.
Between that, I received D brother call who want me to buy for him, 4 ticket. RBA....but after our conversation, he change his mind to buy AirAsia can gave me a call when I just arrived home.
Booked 4 tickets although I am in the headache mood.
listen to music and type this blog...
Route: Mumong - Quilap Mall - bought ticket - 5 x $5 = B$25.00 by SPY, cash.
Went to Toi Moi Hoon for lunch, B$66++. Finished at 10:20am, back to Kiulap Mall, it's 11:30pm, bought Pop Corn, 11:32am...enter Cinema 4, the show just starting...
2:30pm...they mention it's last 2 hours 50 minutes...not bad, great effect and sound system. Oh, this is the first time I watch movie at BSB theater...about 25 person watch this film today.
Shop Electric, no buying, passing China man ceramic shop, it written: last 3 days! The china almost going to sleep and low mood. I think there was too much China man coming in for selling all kind of this CHINA.
Hua Ho doing so grocery.
Back home, miss the GIANT entering. Turn to Brunei U, back to GIANT. Get some tea break and continue grocery shopping, it's 6:20pm.
Between that, I received D brother call who want me to buy for him, 4 ticket. RBA....but after our conversation, he change his mind to buy AirAsia can gave me a call when I just arrived home.
Booked 4 tickets although I am in the headache mood.
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Today will be a busy fan day
1WU:5:26 MQG:1~3
Today felt better than any other recent day of wake up time.
May yesterday medicine done a good effect.
I'm alright now, no sick, no pain and very strong and healthy.
Everyone must be like that, then this is a beautiful world.
Today will be a busy fan day.
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Everyone must be like that, then this is a beautiful world.
Today will be a busy fan day.
Thursday, November 26, 2009
即使沒有財富也能做的七種布施
Source: Forwarded Email
有一人向釋佛訴苦：「我不管做什麼事都會失敗，這是為什麼？」
佛說：「因你從不佈施！」
那人答說：「可我是一無所有的窮人！」
釋佛開示：「不對！即使你沒有財富，也可以給人七種佈施！」
一為和顏施：對於別人給予和顏悅色的佈施。
二為言施：向人說好話的佈施，存好心做好事做好人說好話，並勉人切實力行。
三為心施：為對方設想的心，體貼眾生的心的佈施。
四為眼施：用慈愛和氣的眼神看人。
五為身施：身體力行幫助別人。
六為座施：讓座給需要的人的佈施。
七為察施：不用問對方就能察覺對方的心，並給予相對其所需的方便的佈施。
如果你能身體力行此七項佈施，生命也會跟著有所改變！
有一人向釋佛訴苦：「我不管做什麼事都會失敗，這是為什麼？」
佛說：「因你從不佈施！」
那人答說：「可我是一無所有的窮人！」
釋佛開示：「不對！即使你沒有財富，也可以給人七種佈施！」
一為和顏施：對於別人給予和顏悅色的佈施。
二為言施：向人說好話的佈施，存好心做好事做好人說好話，並勉人切實力行。
三為心施：為對方設想的心，體貼眾生的心的佈施。
四為眼施：用慈愛和氣的眼神看人。
五為身施：身體力行幫助別人。
六為座施：讓座給需要的人的佈施。
七為察施：不用問對方就能察覺對方的心，並給予相對其所需的方便的佈施。
如果你能身體力行此七項佈施，生命也會跟著有所改變！
Wednesday, November 25, 2009
<西雅圖訊> 蓮生聖尊開示開悟的四個重點
西雅圖連日綿綿小雨，為冬季增添了朦朧色彩， 2009年11月21日，美國西雅圖雷藏寺舉行週六同修會，當天晚上由蓮寧上師帶領同修「大白蓮花童子本尊法」，聖尊蓮生活佛親臨加持及開示佛法，來自印尼、香港、美國、義大利、巴拿馬及加拿大地區，等全世界的弟子們共沐佛光，法喜充滿。
開始前，西雅圖雷藏寺首先舉行第二十五屆法師培訓的結業典禮，為受訓的四位法師頒發結業證書，結業典禮簡單而隆重，也期勉四位真佛僧寶，在未來弘揚真佛密法路上，能廣度眾生。
同修後蓮友法師談到，如何去「實踐實修」?因為理論跟實踐是有分別的，也唯有把佛法落實在日常生活中，才能止「貪」、「嗔」、「癡」，同時分享自身的修行經驗及心得。
蓮寧上師則開示此次德州之行，深深感謝三輪雷藏寺、密儀雷藏寺兩個主辦單位的用心，義工同門的辛勞與發心贊助「盧勝彥佈施基金會」，讓此次法會能圓滿，接著談到預言2012年的災難，雖使人心生恐懼，但仍勉勵大家以真佛密法，來對治人身的地、水、火、風、空，要精勤的修行，因生命的無常，比宇宙的成、住、壞、空更讓人無奈。
蓮生聖尊繼續講「六祖壇經」：「若自不悟，需覓大善知識，解最上乘法者，直示正路，是善知識有大因緣。所謂化導令得見性；一切善法，因善知識能發起故。三世諸佛，十二部經，在人性中本自具有。不能自悟，須求善知識指示方見。」師尊開示說，如果你不能開悟，就要去找大善知識，經大善知識開解，能明心見性，若不是開悟者，則以盲導盲。
師尊指出，開悟有幾個重點：第一、要找到開悟的明師，由明師指點。第二、要有因緣遇明師，若不相識也無用。第三、要有明師的誘發，去看見自己的佛性。第四、要聽明心見性的明師開示，聽進去後產生智慧。祂說明師也是有大因緣才出現的，明師能讓你知道一切，甚麼是善法，開發行者的智慧，因為所有的佛及三藏十二部正法，在自身的佛性都有，想要明心見性，ㄧ定要有明心見性的師父。
師尊也勉勵弟子「實修」，就是做好每ㄧ件小事，依蓮華生大士：「見地要高，修行要從底下開始」。祂也舉例：自己每天畫ㄧ幅畫，日日不懈的精神與毅力。祂也期勉弟子們，學佛要有出離心，才能離開六道輪迴，要發菩提心，學習菩薩的精神，利他重於利己，實行中觀正見。一切從人做起，依善念善行，就是實修。
開示完後，在一聲聲莊嚴肅穆的佛號聲中，師佛慈悲加持大悲咒水及佛像開光，亦為兩旁迎跪的弟子們，一一摩頂加持。感嘆今生我們能遇此明師，實在是眾生之大幸啊！
資料來源：TBSN
開始前，西雅圖雷藏寺首先舉行第二十五屆法師培訓的結業典禮，為受訓的四位法師頒發結業證書，結業典禮簡單而隆重，也期勉四位真佛僧寶，在未來弘揚真佛密法路上，能廣度眾生。
同修後蓮友法師談到，如何去「實踐實修」?因為理論跟實踐是有分別的，也唯有把佛法落實在日常生活中，才能止「貪」、「嗔」、「癡」，同時分享自身的修行經驗及心得。
蓮寧上師則開示此次德州之行，深深感謝三輪雷藏寺、密儀雷藏寺兩個主辦單位的用心，義工同門的辛勞與發心贊助「盧勝彥佈施基金會」，讓此次法會能圓滿，接著談到預言2012年的災難，雖使人心生恐懼，但仍勉勵大家以真佛密法，來對治人身的地、水、火、風、空，要精勤的修行，因生命的無常，比宇宙的成、住、壞、空更讓人無奈。
蓮生聖尊繼續講「六祖壇經」：「若自不悟，需覓大善知識，解最上乘法者，直示正路，是善知識有大因緣。所謂化導令得見性；一切善法，因善知識能發起故。三世諸佛，十二部經，在人性中本自具有。不能自悟，須求善知識指示方見。」師尊開示說，如果你不能開悟，就要去找大善知識，經大善知識開解，能明心見性，若不是開悟者，則以盲導盲。
師尊指出，開悟有幾個重點：第一、要找到開悟的明師，由明師指點。第二、要有因緣遇明師，若不相識也無用。第三、要有明師的誘發，去看見自己的佛性。第四、要聽明心見性的明師開示，聽進去後產生智慧。祂說明師也是有大因緣才出現的，明師能讓你知道一切，甚麼是善法，開發行者的智慧，因為所有的佛及三藏十二部正法，在自身的佛性都有，想要明心見性，ㄧ定要有明心見性的師父。
師尊也勉勵弟子「實修」，就是做好每ㄧ件小事，依蓮華生大士：「見地要高，修行要從底下開始」。祂也舉例：自己每天畫ㄧ幅畫，日日不懈的精神與毅力。祂也期勉弟子們，學佛要有出離心，才能離開六道輪迴，要發菩提心，學習菩薩的精神，利他重於利己，實行中觀正見。一切從人做起，依善念善行，就是實修。
開示完後，在一聲聲莊嚴肅穆的佛號聲中，師佛慈悲加持大悲咒水及佛像開光，亦為兩旁迎跪的弟子們，一一摩頂加持。感嘆今生我們能遇此明師，實在是眾生之大幸啊！
資料來源：TBSN
Tuesday, November 24, 2009
一張紙
Source: Forwarded Email Author:unknown
出生一張紙，開始一輩子；
畢業一張紙，奮鬥一輩子；
婚姻一張紙，折磨一輩子；
做官一張紙，鬥爭一輩子；
金錢一張紙，辛苦一輩子；
榮譽一張紙，虛名一輩子；
看病一張紙，痛苦一輩子；
悼詞一張紙，了結一輩子；
淡化這些紙，明白一輩子；
忘了這些紙，快樂一輩子!
當大部分人都在關注你飛得高不高時，
只有少部分人關心你飛得累不累，
這就是友情。
再忙，也要照顧好自己，
朋友雖不常聯繫，卻一直惦念。
天涼時記著多穿衣！
少喝奶茶、不吃剛烤好的麵包，
遠離正在充電的電源。
白天多喝水，晚上少喝，
一天不喝多於兩杯的咖啡。
少吃油多的食物，
最佳睡眠為晚上十點至早上六點。
晚上五點後少吃大餐，
每天喝酒不超過一杯。
不用冷水服膠囊，
睡前半小時服藥忌立刻躺下。
睡眠不足八小時人會變笨，
有午睡習慣的人不易老。
手機電池剩一格時不要打電話，
剩一格時輻射是平時的一千倍。
要用左耳接電話，
用右耳會直接傷害到大腦。
2009新概念
一個中心：一切以健康為中心。
兩個基本點：遇事瀟灑一點，看世糊塗一點。
三個忘記：
忘記年齡，
忘記過去，
忘記恩怨。
四個擁有：
無論你有多弱或多強，一定要
擁有真正愛你的人，
擁有知心的朋友，
擁有向上的事業，
擁有溫暖的住所。
五個要：
要唱，
要跳，
要俏，
要笑，
要苗條。
六個不能：
不能餓了才吃，
不能渴了才喝，
不能困了才睡，
不能累了才歇，
不能病了才檢查，
不能老了再後悔。
看到了，發給每一個你珍惜的朋友.
出生一張紙，開始一輩子；
畢業一張紙，奮鬥一輩子；
婚姻一張紙，折磨一輩子；
做官一張紙，鬥爭一輩子；
金錢一張紙，辛苦一輩子；
榮譽一張紙，虛名一輩子；
看病一張紙，痛苦一輩子；
悼詞一張紙，了結一輩子；
淡化這些紙，明白一輩子；
忘了這些紙，快樂一輩子!
當大部分人都在關注你飛得高不高時，
只有少部分人關心你飛得累不累，
這就是友情。
再忙，也要照顧好自己，
朋友雖不常聯繫，卻一直惦念。
天涼時記著多穿衣！
少喝奶茶、不吃剛烤好的麵包，
遠離正在充電的電源。
白天多喝水，晚上少喝，
一天不喝多於兩杯的咖啡。
少吃油多的食物，
最佳睡眠為晚上十點至早上六點。
晚上五點後少吃大餐，
每天喝酒不超過一杯。
不用冷水服膠囊，
睡前半小時服藥忌立刻躺下。
睡眠不足八小時人會變笨，
有午睡習慣的人不易老。
手機電池剩一格時不要打電話，
剩一格時輻射是平時的一千倍。
要用左耳接電話，
用右耳會直接傷害到大腦。
2009新概念
一個中心：一切以健康為中心。
兩個基本點：遇事瀟灑一點，看世糊塗一點。
三個忘記：
忘記年齡，
忘記過去，
忘記恩怨。
四個擁有：
無論你有多弱或多強，一定要
擁有真正愛你的人，
擁有知心的朋友，
擁有向上的事業，
擁有溫暖的住所。
五個要：
要唱，
要跳，
要俏，
要笑，
要苗條。
六個不能：
不能餓了才吃，
不能渴了才喝，
不能困了才睡，
不能累了才歇，
不能病了才檢查，
不能老了再後悔。
看到了，發給每一個你珍惜的朋友.
Monday, November 23, 2009
Monday mood
1WU:2:30 2WU:3:45 3WU:4:35This morning keep download some the useful video which can share with friends who do not have computer.
Felt very busy but happy to do that.
Chat with Kurt again and got his message that he will back to Brunei during CNY. They left Brisbane on 3rd Feb and will leave on 20th Feb. If so, then Qing can go to Taiwan with us. No sure Qing will like to fly with us or not, I hope she can.
Thinking to do the servicing, but finally not going.
Felt very busy this morning.
Open the necessary files, printed out and have to bring for photocopy.
Got Xing's call, regard some unsolved problem.
I told just to wait then everything will be okay.
Called Zhang for Chris Chong's movie, the first movie created by Bruneian.
Chris Chong related web site and the movie information pages 網站：
http://yeechai-opixel.blogspot.com/
http://www.facebook.com/chrisyeechai
http://profiles.friendster.com/chrisyeechai
http://twitter.com/chrisyeechai
http://chrisyeechai.daportfolio.com/
I will watch movie this coming Saturday and meet Chris Chong with his team.
Surfing net to find some information regarding Taiwan.
Get some entertainment.
Photostat the important newspaper, pass to K Ming. He mention he got it, never mind, I said. He can kept it.
He discuss for more than 40 minutes and I felt a bit tired.
Sunday, November 22, 2009
<好消息>聖尊蓮生活佛將於2009年11月29日 在彩虹雷藏寺主壇不動明王護摩！！！
2009-11-19
應眾弟子們虔誠地向真佛宗根本傳承上師聖尊蓮生活佛祈求，慈悲的聖尊蓮生活佛將於2009年11月29日，在彩虹雷藏寺親自主壇不動明王護摩，並親賜不動明王本尊法殊勝灌頂。非常歡迎大家儘早報名，踴躍參加，蒙熏法益。
法會日期：2009年11月29日(星期日)
時間: 3:00 pm
地點：彩虹雷藏寺
聯絡地址：14310 476th AVE SE, North Bend, WA 98045-7931 U.S.A.
電話：(425) 888-3677
傳真：(425) 888-9008
報名表格下載。
http://www.tbsseattle.org/images/forms/rainbowtemplehomaregform.doc
http://www.tbsseattle.org/images/forms/rainbowtemplehomaregform.pdf
護摩支票抬頭請寫：Rainbow Temple
2009-11-19
應眾弟子們虔誠地向真佛宗根本傳承上師聖尊蓮生活佛祈求，慈悲的聖尊蓮生活佛將於2009年11月29日，在彩虹雷藏寺親自主壇不動明王護摩，並親賜不動明王本尊法殊勝灌頂。非常歡迎大家儘早報名，踴躍參加，蒙熏法益。
法會日期：2009年11月29日(星期日)
時間: 3:00 pm
地點：彩虹雷藏寺
聯絡地址：14310 476th AVE SE, North Bend, WA 98045-7931 U.S.A.
電話：(425) 888-3677
傳真：(425) 888-9008
報名表格下載。
http://www.tbsseattle.org/images/forms/rainbowtemplehomaregform.doc
http://www.tbsseattle.org/images/forms/rainbowtemplehomaregform.pdf
護摩支票抬頭請寫：Rainbow Temple
〈好消息〉聖尊蓮生活佛將於台灣雷藏寺主持佛母大孔雀明王護摩
應眾弟子虔誠向真佛宗根本傳承上師蓮生活佛祈求，慈悲的聖尊蓮生活佛將於2010年2月27日，將在台灣雷藏寺親自主持佛母大孔雀明王護摩，並賜孔雀明王法殊勝灌頂。非常歡迎大家踴躍參加，儘早報名，蒙熏法益。
法會日期：2010年2月27日(星期六)
法會時間：01:30 pm
法會地點：台灣雷藏寺
聯絡地址：南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號
聯絡電話：(886) 049-2312-992
聯絡傳真：(886) 049-2350-801
細節請參閱網站：Website：www.tbsec.org
法會日期：2010年2月27日(星期六)
法會時間：01:30 pm
法會地點：台灣雷藏寺
聯絡地址：南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號
聯絡電話：(886) 049-2312-992
聯絡傳真：(886) 049-2350-801
細節請參閱網站：Website：www.tbsec.org
Saturday, November 21, 2009
Busy Saturday
1WU:2:23 2WU:3:49
This Saturday was a busy day for me.
Fetched the kid to Chung Ching Middle school on 7:40am, went to fetch Qing and Fang at around 8:10am.
Qing want to buy her water pipe elbow, so I also search and bought a spare accessory for my washbasin. After bought the stuff, we went to fetch Fang.
Then I have to pass my blood report to Seria Clinic. A long story for this blood report as Seria PC got problem and the Blood Test guy told me that："sorry，system down." and never told me can wen to KB to get the report. I just got my report after 3 weeks my blood have taken.
After sending the report, no need to visit the doctor. So we went to KB for our breakfast, it was around 9:00am.
I brought my notebook to surf at Rock Garden Restaurant, got the password from them then I starting to surf to find my Taiwan Trip information.
Unlucky to found out all the closed date I want to book was sold out.
Then I have to expect Mr. Heng to find this trip solution for me.
I called him and he mention we have to travel via KL to Taipei.
It's still fine as we just have to stay one night at KL.
I checked the Brunei-KL itinerary at Century Travel agent, got the result showed that the charges is B$373, but I found the price was B$238.00 after I checked on the net.
So I have to called Mr. Heng again whether it was a good time for us to book this flight.
Finally I booked 4 tickets, but I failed to misspelling one of the friend's name. I think have to go to Bandar to correct the name anyway.
Back home at around 12:45 noon.
This Saturday was a busy day for me.
Fetched the kid to Chung Ching Middle school on 7:40am, went to fetch Qing and Fang at around 8:10am.
Qing want to buy her water pipe elbow, so I also search and bought a spare accessory for my washbasin. After bought the stuff, we went to fetch Fang.
Then I have to pass my blood report to Seria Clinic. A long story for this blood report as Seria PC got problem and the Blood Test guy told me that："sorry，system down." and never told me can wen to KB to get the report. I just got my report after 3 weeks my blood have taken.
After sending the report, no need to visit the doctor. So we went to KB for our breakfast, it was around 9:00am.
I brought my notebook to surf at Rock Garden Restaurant, got the password from them then I starting to surf to find my Taiwan Trip information.
Unlucky to found out all the closed date I want to book was sold out.
Then I have to expect Mr. Heng to find this trip solution for me.
I called him and he mention we have to travel via KL to Taipei.
It's still fine as we just have to stay one night at KL.
I checked the Brunei-KL itinerary at Century Travel agent, got the result showed that the charges is B$373, but I found the price was B$238.00 after I checked on the net.
So I have to called Mr. Heng again whether it was a good time for us to book this flight.
Finally I booked 4 tickets, but I failed to misspelling one of the friend's name. I think have to go to Bandar to correct the name anyway.
Back home at around 12:45 noon.
Friday, November 20, 2009
Taiwan travel information
1WU:4:30 2WU:5:49 QG:1~5
Do some Taiwan traveling research.
These are the collection I found:
1.http://pink.123blog.tw/
2. Taiwan tourism Official web site
3. Taiwan Tour Bus:
I will try to find more and more interesting information.
Do some Taiwan traveling research.
These are the collection I found:
1.http://pink.123blog.tw/
2. Taiwan tourism Official web site
3. Taiwan Tour Bus:
I will try to find more and more interesting information.
Thursday, November 19, 2009
Searching some info
1WU:4"36 2WU:5:25 QG:1~5
Searching some info regarding the ear infection this morning.
Some help for the related information.
In order to get the better life, then we have to live in healthy life.
Like do not sleep in the late evening, and wake up early. This is the main point for me and for most the people.
Beings just do not believe all the old folk saying that this the main rule for your healthy life.
Wednesday, November 18, 2009
弓箭手大募集 - 盧勝彥最新作品第211冊文集《一支箭射向蒼天》試讀活動開跑囉！
Source: http://daden.pixnet.net/blog/trackback/13ef1b0247/28744157
弓箭手大募集
盧勝彥最新作品第211冊文集《一支箭射向蒼天》試讀活動開跑囉！
活動辦法請參閱下面DM
電子書連結區～誠邀各路高手共襄盛舉！(按此點閱)
參加作品請寄至webmaster@e-daden.com
或參閱盧勝彥文集讀者俱樂部
文集目錄
「一支箭射向蒼天」序
走人了！走人了！
「心安」就是平安
伸展雙手
椅子稱著什麼？
為何不久坐？
不干你的事
什麼是自在？
意念紛飛將如何？
無聊之後還是無聊
退步退步退步
欲說還休
下雨下雨又下雨
盧師尊到底傳什麼法？
從來不請假
天下第一殺手
不寫不寫不寫
二十歲生日
無為心與有為事
到別處不說佛法
教授師的箭
身著白色天衣
根本不是人
只能夠意會
請參「嘿嘿嘿」
你作什麼生？
什麼是三界？
開車要「用心」
盲聾瘖瘂
仍然是古鏡
對答如流
又刊登了盧勝彥
歸向何處？
廢話廢話廢話
舍利子三百粒
寺廟被震倒
我家本貧
顛倒思維法
般若光的出現
發現「舍利子」
這支箭射向蒼天
「染色衣」的偈
感應的「有」與「無」
什麼處不震裂？
為什麼會「無我」？
舞與不舞
預知去來
「不取不捨」的哲思
實在「事不得已」
為什麼「悟即不悟」？
附錄一：蓮花永明作和
附錄二：蓮花敬安作和
弓箭手大募集
盧勝彥最新作品第211冊文集《一支箭射向蒼天》試讀活動開跑囉！
活動辦法請參閱下面DM
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文集目錄
「一支箭射向蒼天」序
走人了！走人了！
「心安」就是平安
伸展雙手
椅子稱著什麼？
為何不久坐？
不干你的事
什麼是自在？
意念紛飛將如何？
無聊之後還是無聊
退步退步退步
欲說還休
下雨下雨又下雨
盧師尊到底傳什麼法？
從來不請假
天下第一殺手
不寫不寫不寫
二十歲生日
無為心與有為事
到別處不說佛法
教授師的箭
身著白色天衣
根本不是人
只能夠意會
請參「嘿嘿嘿」
你作什麼生？
什麼是三界？
開車要「用心」
盲聾瘖瘂
仍然是古鏡
對答如流
又刊登了盧勝彥
歸向何處？
廢話廢話廢話
舍利子三百粒
寺廟被震倒
我家本貧
顛倒思維法
般若光的出現
發現「舍利子」
這支箭射向蒼天
「染色衣」的偈
感應的「有」與「無」
什麼處不震裂？
為什麼會「無我」？
舞與不舞
預知去來
「不取不捨」的哲思
實在「事不得已」
為什麼「悟即不悟」？
附錄一：蓮花永明作和
附錄二：蓮花敬安作和
Installing IE8
How good for this IE8?The best way is to install it and test it.
I did tested it at the office actually, feel okay, so I tried to install at home PC.
But the main reason is IE7 cause me quite a lot problem and I do not want to use it instead I use FireFox 3 these days.
But the main reason that I want this IE8 is IE7 cannot view the facebook movie, and requesting the latest flash player. Another thing is my home PC's facebook is requesting latest IE8.
So after rebooting twice, then IE8 is installed.
How fast it is? It's faster than FireFox while loading.
How my facebook flash player loading? Still the same error, so it was NOT cause by IE.
I get the Network Error while install and reinstall flash player.
Let me find out and let you know.
Solution:
Found the solution after tried to seach "Uninstall flash player", found this web links.
Download the flash player ActiveX debugger.
Restart IE8 after installation.
It works!
Tuesday, November 17, 2009
US Criticism Of Brunei 'Too Harsh' | First Stories
Source: 17th November 2009 BruDirect Local News US Criticism Of Brunei 'Too Harsh' | First Stories: "US Criticism Of Brunei 'Too Harsh'"
Saturday, November 14, 2009
釋蓮鳴金剛上師：入三摩地的口訣分享
釋蓮鳴上師2009年11月11日真佛宗沙巴本覺堂佛法開示精要之一
其實，是這樣的，這個禪定，每一個人的根器都不一樣的。有些人比較容易禪定，有些人沒有那麼容易禪定。其實，禪定是可以培養出來的。
第一件事，你要你的身體很直。你的身體一定要很莊嚴很直的，好像一尊佛一樣的圓滿的就對了。如果是駝背的時候，你在旁邊看是吊住你的頭。其實這樣子啊，你的背沒有辦法做到很直。所以我們要把我們的頭抬起來，眼直背才會直。這個很重要。
第二點，我們身體不可以動。之後講為什麼不要動。這個大日經裡面有講過，禪定第一件事是你的身體不可以動。你的身體如果坐的時候，你的腿很痛，腰很痛，那你要注意，你修法的時間可能太長了。你修法的時候，要把最好的時間留給三摩地。前行很快的做完，很快的十分鐘就做完了。
之後，用最好，最健康，最舒服，最莊嚴的身體拿來禪定。如果你要念真佛經，阿彌陀經，往生咒，或其他咒的話，坐禪完了之後才念。出定之後你腰酸背 痛不緊要。你念經的時候，你的背不舒服，不用緊，禪定過了。當你禪定的時候，不要動，也不要覺得不舒服。你開始學佛的時候，你坐禪的時候，你的腰會痛，可 能是你的坐墊不夠高。一般來講，四寸為標準。佛經裡面講的是四寸。
為什麼要這麼高？為什麼要雙盤，單盤，為什麼不可以如意坐？其實，是這樣的。當你如意坐的時候，你的腳板沒有搭上來的。你的脊椎骨啊，是沉下去 的。你回去試一試就知道。當你雙盤，單盤的時候，你的脊椎骨啊，是提上來的。整個臀部是提起來的，這個提肛很自然的就會提上來。這個就是為什麼要單盤，和雙盤的原因。不是打好看的。（眾笑）那如果沒有辦法這樣做的話，才要坐四寸高的坐墊。因為坐這樣的坐墊，你本身這個位置已經是高上來了。當然你的脊椎骨也是提起來 了。
如果你的背跟你的頭還是痛的話，這個是因為你坐的不夠久，你今天坐五分鐘你會痛，你繼續坐到不能坐為止。這樣的下去，第二天你可以六分鐘才痛，你繼續痛下去。第三天你可以坐到第七分鐘才開始痛，慢慢的你可以延長到十五分鐘才開始痛，半小時才開始痛，一個小時才開始痛，這個是培養出來的。
一開始坐禪的時候，背會痛，腿會痛，你繼續坐下去。過了一段日子的時候，你的腿，你的背不會再痛的。坐一個小時，兩個小時開始不會痛，因為你培養出一個坐禪的習慣。所以當你的身體不痛的時候，你就可以很容易的這樣慢慢的可以去修內在的參禪跟內在的禪定。對不對？
其實觀想，持咒跟入定是一個東西來的。不是三個東西來的。同一個東西，是你觀想本尊出來，然後你用持咒的辦法把他跟你合一然後入定。所以這個是一 個東西，不是三個不同的東西。持咒，不是為了持咒而持咒的。持咒是為了堅固你跟本尊的合一。本尊跟你的合一堅固之後，定在那個一昧的境界裡面，這個叫做三昧。
三昧裡面不是沒有思想的，很多人說你入三摩地裡面是沒有思想的。其實我告訴你，三摩地裡面本身是有思想的。因為好像我們的根本上師，他去了水天跟達摩祖師，見到了達摩祖師之後，跟達摩祖師談論禪法。那談論禪法的時候就討論到這個問題，根本上師還會說：“讓我想一想再怎麼回答你。”你自己想一想，如果你禪定裡面沒有思想的話，你哪裡還會講這樣的話呢？對不對？釋迦牟尼在禪定裡面出神，去了忉利天裡面講地藏經，如果禪定裡面沒有思想的話？哪裡可以講出 三個小時的地藏經，對不對？
禪定裡面是有思想的，“禪定”這個字是印度的語言，它的名字叫做“禪那”。什麼叫做“禪那”？禪那在密宗是你跟佛菩薩可以完全合一的三昧。完全合一的三昧不是說坐忘的，也不是在那邊發呆。你在那邊發呆的話，你是石頭，你不是在坐禪。佛陀有沒有思想的？佛陀有思想的，很多人說佛陀金剛坐禪啊，是， 佛陀沒有出過定。佛陀住的禪叫做金剛三昧大定。如果金剛三昧大定沒有思想的話？那麼佛陀就是石頭啦。佛陀哪裡還可以用他的有思想的分別心去分別什麼是外 道，什麼是邪見？他怎麼分別哪個眾生，哪個同門的根器比較好？這個同門的根器比較沒有那麼利。他怎麼去用他的智慧去分別去想他們需要學怎麼樣的佛法呢？
所以在定裡面是有思想的，禪定的重點不在沒有思想，這一個觀念我們一定要知道。如果不知道的話，你就往沒有思想的禪定去走的話，你一定走錯路。（眾笑） 因為六祖講過一句話：“空心靜坐，於法無益”。你空心在那邊靜坐，沒有思想，那個是石頭。你在三昧裡面是有思想的。你在還沒有進入三昧之前，你的思想比較少，所以說因為我們還沒有進入三昧之前，我們要做這個本尊的觀想，我們還要持咒。你要觀想你要持咒，你觀想出來的那個本尊就是念頭啊，本身就是念頭啊。你 想根本上師出來的那個想，這個出現的念頭本身就是一個念頭啊。怎麼可以說你沒有念頭呢？
所以念頭還是有，只是比較少。當你進入三昧之後，你在三昧裡面你跟你的本尊完全的合一，完全堅固。你如果跟觀世音菩薩完全的合一，你擁有了觀世音菩薩的慈悲，慈悲心。如果你跟金剛薩綞菩薩合一，你擁有了這個堅固的金剛心。你跟文殊菩薩合一，你擁有了文殊菩薩的大智慧。就是說你跟不同的佛菩薩合一的時候，你所得到的歷代智慧也會隨住你的三昧而慢慢的改變。只有改變可以穩住了你來度眾的力量。
比方說你要去做超度，你跟阿彌陀佛合一，融入了阿彌陀佛四十八個大願，然後用阿彌陀佛的法力來做你的超度。所以我們禪定，合一。禪定，定力會讓 我們很快的和佛菩薩合一。比方說你要做加持，你要做結界，你必須很快的可以和佛菩薩合一，這一個定力，就是你平常禪定裡面慢慢培養出來的。所以當你需要合一的時候，需要做結界的時候，很快的就可以和佛菩薩合一。所以禪定，三昧，合一裡面它是有思想的，它是什麼思想呢？它是用來度眾的思想。你沒有思想，你沒有眾生，你還要度什麼眾生，你還合一來幹嘛？對不對？你不用合一了嘛，你在那邊坐忘就好了嘛？（眾笑）對不對？
那麼明白了這個之後，我們知道了兩樣東西，禪定裡面是有思想的，還有禪定裡面可以堅固你和本尊很快的合一三昧。當你已經可以做到了這兩點，跟你的本尊可以很融入了在這個三昧裡面。我們說如入我，當本尊進入你的頭頂，變小，進入你的身體，放大，你變成你的本尊。叫做“入我”。進入我就是入我。當你 的身體已經沒有動了，比方說你在持咒的時候念了一千零八十遍，五分鐘左右，你的身體就開始慢慢的，就忘掉你的身體了，對不對？有沒有試過？就是身體把你忘掉了。可以忘掉你的身體的時候，接下來的就是你跟你本尊合一的來做一三昧。
第一個念頭生出來的那個身體叫做意根身，第一個念頭生出來的身，就對了。那個可以飛天，盾地，走來走去就叫做意根身，不是你這個身體。所以我們的身體不可以去動的原因在這裡。
因為當你身體沒有動的時候，你把你的身體漸漸的忘掉了。然後你跟你的本尊合一，你的意根身變成你的本尊。然後，你用本尊來行法，把你的本尊從你的身體飛出去，跟你宇宙的本尊合一，堅固。這個就叫做”我入“。我進去本尊的身中叫做”我入“。他進去我的身中叫做“入我”。這最後的 時候變成什麼樣呢？你就是他，他就是你。這個叫做什麼？“一昧”。一昧瑜伽，就是你跟你的本尊已經完全的合一，從來沒有分開過的。每一天都是在一起的，你每一天都是觀世音菩薩，當你可以行住坐臥的時候都跟觀世音菩薩在一起的時候，你可以隨時的進入觀世音菩薩的心中，他也可以進入你的心中，這個叫做“三淨”， 所以法力就在你跟你本尊合一之後才變化出來的。
很多人問，當我可以和本尊已經完全的相應合一了，坐在光海裡面，很堅固了，那個時候，你做什麼啊？有沒有人有這樣的一個疑問？在禪定裡面合一了，很堅固了，不知道要做什麼？是這樣的，其實，在三摩地裡面很多東西都可以做的，比方說有一個觀我們可以做。
這個觀是根本上師所教到入定的方法。那我們可以這樣子來觀想，當你已經禪定具足了這個力了，在光海裡面不動了之後，你可以觀想根本上師出現，然後根本上師在一個太陽裡面出現。就是，太陽裡面有根本上師。然後啦，你要觀想所有的星星，月亮等等的，每一個星星，每一個月亮，都飛往根本上師的心中。
因為我們的根本上師，這個每一個星星代表每一尊的佛，每一尊的菩薩。所有星星的光通通飛往根本上師的心中。因為我們根本上師在密教是十方一切佛，菩薩，一切法的總持。所以當根本上師跟所有的星星的明點的光圈融入了之後。根本上師化為跟太陽一樣的光，跟著太陽融入在裡面。之後呢，你要觀想，慢慢的把這個太陽的光，慢慢移到你的頭上，然後啊，慢慢觀想這個太陽，好像牛奶的一樣，從你的中脈，灌進你的身體。灌進你的身體的時候，你要觀想你身體不乾淨的，好像黑氣啊，這些髒的東西啊，一碰到這個光，就通通給它消除掉，排除體外。從頭頂慢慢灌，灌完了這個頭，灌完了你的身體，灌完了你的腿，全身都灌完了。整個太陽的光融入在你的身體。所有黑色的東西，不乾淨的，從你的毛細孔，或是從你的腳底，被這個太陽的光逼出去。
之後，就觀想你的整個腳底，跟你的每一個腳指頭，整個太陽的光從你的身上，從你的腳底，跟你的腳指頭流出去，流出去，越遠越好。從前，後，左， 右，上面越遠越好。流完之後，你的身體還是有太陽的光的。不是流出去之後就是黑暗一片，不是這樣的。（眾笑）還是有太陽的光的。流出去之後啊，你就要越遠越好，之 後講為什麼越遠越好。越遠越好之後，充滿了整個法界，更好。整個大地，整個法界最好。之後就觀想每一點的光，通通慢慢定起來，成為一個光。很多很多的光 點，每一個光點都變成一尊佛。每一尊佛都變回來你的頭上，成為剛才在大日裡面的根本上師。所有光點通通融入到根本上師的心中，根本上師再化為太陽，再給你 這個灌頂的法流，再觀想一次。這個觀想叫做轉法輪。明白嗎？（眾鼓掌）
這個觀想裡面有兩個東西很重要的，第一個，你要觀想跟明白到你身體裡面是空的，是沒有的。如果你身體裡面還有皮啊，肉啊，骨頭啊，等等的話，那你的牛奶就流不進去啊，對不對？第二個觀念，你要觀想你外面也是空的，好像是琉璃，玻璃一樣透明的。就是小小薄薄的玻璃就可以了，這個是口訣。那灌牛奶的時候就整個都是充滿了的，就是太陽一樣的白光。這兩個觀念很重要。你身體外面是空的，你身體裡面都是空的。
所有的星光點點飛往師尊的心中，然後給你這個灌頂的時候，你就得到了十方三世一切佛的加持。這個加持可以把你的業障消除掉，可以把你的疾病消除掉。所以你這樣做這樣的觀想，多少遍沒有關係，做五遍的話，就叫做“五轉法輪觀。”一般來講的話，做五遍大概四十分鐘，所以不要做得很快，慢慢做，不要很趕。每一個觀想的細節都要很清楚，這個功德受用，這個法力，才會出來。所以啊，這個轉法輪的觀念很重要。所以你在禪定裡面你跟本尊完全的合一之後，你可以做什麼？你可以轉法輪。
當你有祈求的時候，你在修法之前在壇城前面跟佛菩薩先講清楚，用白話的跟佛菩薩說：“今天晚飯要吃什麼，希望可以那個。。。"。就是你有祈求的 人事，希望可以好起來的等等，你跟佛菩薩講，講完之後你去修法，禪定，持咒。當你在轉法輪的時候，佛菩薩會為你轉變你所祈求的事而令你得到圓滿。所以這個是非常殊勝的法，是我們根本上師所講的，所以我們給我們根本上師一個掌聲。（眾鼓掌）
這個轉法輪的觀想入定法，跟我們這個一如禪定法，或者是九節佛風禪定 法，或者是這個聽聞入定法念觀世音菩薩的名號然後入定的方法是一樣的。這個是一個入定觀想的方法，是一個入定的方法。用這個九節佛風來入定，用一如禪定法 來入定，用轉法輪的方法來入定，這個，是一樣的。重點是你可以得到三昧，跟你的本尊可以合一，然後可以用這個法力來幫助所需要的眾生，這個才是重點。
嗡嘛呢叭咪吽
（真佛宗沙巴本覺堂）蓮花昌晟恭錄
原稿自：
真佛宗美里華德同修會
真佛宗沙巴本覺堂
其實，是這樣的，這個禪定，每一個人的根器都不一樣的。有些人比較容易禪定，有些人沒有那麼容易禪定。其實，禪定是可以培養出來的。
第一件事，你要你的身體很直。你的身體一定要很莊嚴很直的，好像一尊佛一樣的圓滿的就對了。如果是駝背的時候，你在旁邊看是吊住你的頭。其實這樣子啊，你的背沒有辦法做到很直。所以我們要把我們的頭抬起來，眼直背才會直。這個很重要。
第二點，我們身體不可以動。之後講為什麼不要動。這個大日經裡面有講過，禪定第一件事是你的身體不可以動。你的身體如果坐的時候，你的腿很痛，腰很痛，那你要注意，你修法的時間可能太長了。你修法的時候，要把最好的時間留給三摩地。前行很快的做完，很快的十分鐘就做完了。
之後，用最好，最健康，最舒服，最莊嚴的身體拿來禪定。如果你要念真佛經，阿彌陀經，往生咒，或其他咒的話，坐禪完了之後才念。出定之後你腰酸背 痛不緊要。你念經的時候，你的背不舒服，不用緊，禪定過了。當你禪定的時候，不要動，也不要覺得不舒服。你開始學佛的時候，你坐禪的時候，你的腰會痛，可 能是你的坐墊不夠高。一般來講，四寸為標準。佛經裡面講的是四寸。
為什麼要這麼高？為什麼要雙盤，單盤，為什麼不可以如意坐？其實，是這樣的。當你如意坐的時候，你的腳板沒有搭上來的。你的脊椎骨啊，是沉下去 的。你回去試一試就知道。當你雙盤，單盤的時候，你的脊椎骨啊，是提上來的。整個臀部是提起來的，這個提肛很自然的就會提上來。這個就是為什麼要單盤，和雙盤的原因。不是打好看的。（眾笑）那如果沒有辦法這樣做的話，才要坐四寸高的坐墊。因為坐這樣的坐墊，你本身這個位置已經是高上來了。當然你的脊椎骨也是提起來 了。
如果你的背跟你的頭還是痛的話，這個是因為你坐的不夠久，你今天坐五分鐘你會痛，你繼續坐到不能坐為止。這樣的下去，第二天你可以六分鐘才痛，你繼續痛下去。第三天你可以坐到第七分鐘才開始痛，慢慢的你可以延長到十五分鐘才開始痛，半小時才開始痛，一個小時才開始痛，這個是培養出來的。
一開始坐禪的時候，背會痛，腿會痛，你繼續坐下去。過了一段日子的時候，你的腿，你的背不會再痛的。坐一個小時，兩個小時開始不會痛，因為你培養出一個坐禪的習慣。所以當你的身體不痛的時候，你就可以很容易的這樣慢慢的可以去修內在的參禪跟內在的禪定。對不對？
其實觀想，持咒跟入定是一個東西來的。不是三個東西來的。同一個東西，是你觀想本尊出來，然後你用持咒的辦法把他跟你合一然後入定。所以這個是一 個東西，不是三個不同的東西。持咒，不是為了持咒而持咒的。持咒是為了堅固你跟本尊的合一。本尊跟你的合一堅固之後，定在那個一昧的境界裡面，這個叫做三昧。
三昧裡面不是沒有思想的，很多人說你入三摩地裡面是沒有思想的。其實我告訴你，三摩地裡面本身是有思想的。因為好像我們的根本上師，他去了水天跟達摩祖師，見到了達摩祖師之後，跟達摩祖師談論禪法。那談論禪法的時候就討論到這個問題，根本上師還會說：“讓我想一想再怎麼回答你。”你自己想一想，如果你禪定裡面沒有思想的話，你哪裡還會講這樣的話呢？對不對？釋迦牟尼在禪定裡面出神，去了忉利天裡面講地藏經，如果禪定裡面沒有思想的話？哪裡可以講出 三個小時的地藏經，對不對？
禪定裡面是有思想的，“禪定”這個字是印度的語言，它的名字叫做“禪那”。什麼叫做“禪那”？禪那在密宗是你跟佛菩薩可以完全合一的三昧。完全合一的三昧不是說坐忘的，也不是在那邊發呆。你在那邊發呆的話，你是石頭，你不是在坐禪。佛陀有沒有思想的？佛陀有思想的，很多人說佛陀金剛坐禪啊，是， 佛陀沒有出過定。佛陀住的禪叫做金剛三昧大定。如果金剛三昧大定沒有思想的話？那麼佛陀就是石頭啦。佛陀哪裡還可以用他的有思想的分別心去分別什麼是外 道，什麼是邪見？他怎麼分別哪個眾生，哪個同門的根器比較好？這個同門的根器比較沒有那麼利。他怎麼去用他的智慧去分別去想他們需要學怎麼樣的佛法呢？
所以在定裡面是有思想的，禪定的重點不在沒有思想，這一個觀念我們一定要知道。如果不知道的話，你就往沒有思想的禪定去走的話，你一定走錯路。（眾笑） 因為六祖講過一句話：“空心靜坐，於法無益”。你空心在那邊靜坐，沒有思想，那個是石頭。你在三昧裡面是有思想的。你在還沒有進入三昧之前，你的思想比較少，所以說因為我們還沒有進入三昧之前，我們要做這個本尊的觀想，我們還要持咒。你要觀想你要持咒，你觀想出來的那個本尊就是念頭啊，本身就是念頭啊。你 想根本上師出來的那個想，這個出現的念頭本身就是一個念頭啊。怎麼可以說你沒有念頭呢？
所以念頭還是有，只是比較少。當你進入三昧之後，你在三昧裡面你跟你的本尊完全的合一，完全堅固。你如果跟觀世音菩薩完全的合一，你擁有了觀世音菩薩的慈悲，慈悲心。如果你跟金剛薩綞菩薩合一，你擁有了這個堅固的金剛心。你跟文殊菩薩合一，你擁有了文殊菩薩的大智慧。就是說你跟不同的佛菩薩合一的時候，你所得到的歷代智慧也會隨住你的三昧而慢慢的改變。只有改變可以穩住了你來度眾的力量。
比方說你要去做超度，你跟阿彌陀佛合一，融入了阿彌陀佛四十八個大願，然後用阿彌陀佛的法力來做你的超度。所以我們禪定，合一。禪定，定力會讓 我們很快的和佛菩薩合一。比方說你要做加持，你要做結界，你必須很快的可以和佛菩薩合一，這一個定力，就是你平常禪定裡面慢慢培養出來的。所以當你需要合一的時候，需要做結界的時候，很快的就可以和佛菩薩合一。所以禪定，三昧，合一裡面它是有思想的，它是什麼思想呢？它是用來度眾的思想。你沒有思想，你沒有眾生，你還要度什麼眾生，你還合一來幹嘛？對不對？你不用合一了嘛，你在那邊坐忘就好了嘛？（眾笑）對不對？
那麼明白了這個之後，我們知道了兩樣東西，禪定裡面是有思想的，還有禪定裡面可以堅固你和本尊很快的合一三昧。當你已經可以做到了這兩點，跟你的本尊可以很融入了在這個三昧裡面。我們說如入我，當本尊進入你的頭頂，變小，進入你的身體，放大，你變成你的本尊。叫做“入我”。進入我就是入我。當你 的身體已經沒有動了，比方說你在持咒的時候念了一千零八十遍，五分鐘左右，你的身體就開始慢慢的，就忘掉你的身體了，對不對？有沒有試過？就是身體把你忘掉了。可以忘掉你的身體的時候，接下來的就是你跟你本尊合一的來做一三昧。
第一個念頭生出來的那個身體叫做意根身，第一個念頭生出來的身，就對了。那個可以飛天，盾地，走來走去就叫做意根身，不是你這個身體。所以我們的身體不可以去動的原因在這裡。
因為當你身體沒有動的時候，你把你的身體漸漸的忘掉了。然後你跟你的本尊合一，你的意根身變成你的本尊。然後，你用本尊來行法，把你的本尊從你的身體飛出去，跟你宇宙的本尊合一，堅固。這個就叫做”我入“。我進去本尊的身中叫做”我入“。他進去我的身中叫做“入我”。這最後的 時候變成什麼樣呢？你就是他，他就是你。這個叫做什麼？“一昧”。一昧瑜伽，就是你跟你的本尊已經完全的合一，從來沒有分開過的。每一天都是在一起的，你每一天都是觀世音菩薩，當你可以行住坐臥的時候都跟觀世音菩薩在一起的時候，你可以隨時的進入觀世音菩薩的心中，他也可以進入你的心中，這個叫做“三淨”， 所以法力就在你跟你本尊合一之後才變化出來的。
很多人問，當我可以和本尊已經完全的相應合一了，坐在光海裡面，很堅固了，那個時候，你做什麼啊？有沒有人有這樣的一個疑問？在禪定裡面合一了，很堅固了，不知道要做什麼？是這樣的，其實，在三摩地裡面很多東西都可以做的，比方說有一個觀我們可以做。
這個觀是根本上師所教到入定的方法。那我們可以這樣子來觀想，當你已經禪定具足了這個力了，在光海裡面不動了之後，你可以觀想根本上師出現，然後根本上師在一個太陽裡面出現。就是，太陽裡面有根本上師。然後啦，你要觀想所有的星星，月亮等等的，每一個星星，每一個月亮，都飛往根本上師的心中。
因為我們的根本上師，這個每一個星星代表每一尊的佛，每一尊的菩薩。所有星星的光通通飛往根本上師的心中。因為我們根本上師在密教是十方一切佛，菩薩，一切法的總持。所以當根本上師跟所有的星星的明點的光圈融入了之後。根本上師化為跟太陽一樣的光，跟著太陽融入在裡面。之後呢，你要觀想，慢慢的把這個太陽的光，慢慢移到你的頭上，然後啊，慢慢觀想這個太陽，好像牛奶的一樣，從你的中脈，灌進你的身體。灌進你的身體的時候，你要觀想你身體不乾淨的，好像黑氣啊，這些髒的東西啊，一碰到這個光，就通通給它消除掉，排除體外。從頭頂慢慢灌，灌完了這個頭，灌完了你的身體，灌完了你的腿，全身都灌完了。整個太陽的光融入在你的身體。所有黑色的東西，不乾淨的，從你的毛細孔，或是從你的腳底，被這個太陽的光逼出去。
之後，就觀想你的整個腳底，跟你的每一個腳指頭，整個太陽的光從你的身上，從你的腳底，跟你的腳指頭流出去，流出去，越遠越好。從前，後，左， 右，上面越遠越好。流完之後，你的身體還是有太陽的光的。不是流出去之後就是黑暗一片，不是這樣的。（眾笑）還是有太陽的光的。流出去之後啊，你就要越遠越好，之 後講為什麼越遠越好。越遠越好之後，充滿了整個法界，更好。整個大地，整個法界最好。之後就觀想每一點的光，通通慢慢定起來，成為一個光。很多很多的光 點，每一個光點都變成一尊佛。每一尊佛都變回來你的頭上，成為剛才在大日裡面的根本上師。所有光點通通融入到根本上師的心中，根本上師再化為太陽，再給你 這個灌頂的法流，再觀想一次。這個觀想叫做轉法輪。明白嗎？（眾鼓掌）
這個觀想裡面有兩個東西很重要的，第一個，你要觀想跟明白到你身體裡面是空的，是沒有的。如果你身體裡面還有皮啊，肉啊，骨頭啊，等等的話，那你的牛奶就流不進去啊，對不對？第二個觀念，你要觀想你外面也是空的，好像是琉璃，玻璃一樣透明的。就是小小薄薄的玻璃就可以了，這個是口訣。那灌牛奶的時候就整個都是充滿了的，就是太陽一樣的白光。這兩個觀念很重要。你身體外面是空的，你身體裡面都是空的。
所有的星光點點飛往師尊的心中，然後給你這個灌頂的時候，你就得到了十方三世一切佛的加持。這個加持可以把你的業障消除掉，可以把你的疾病消除掉。所以你這樣做這樣的觀想，多少遍沒有關係，做五遍的話，就叫做“五轉法輪觀。”一般來講的話，做五遍大概四十分鐘，所以不要做得很快，慢慢做，不要很趕。每一個觀想的細節都要很清楚，這個功德受用，這個法力，才會出來。所以啊，這個轉法輪的觀念很重要。所以你在禪定裡面你跟本尊完全的合一之後，你可以做什麼？你可以轉法輪。
當你有祈求的時候，你在修法之前在壇城前面跟佛菩薩先講清楚，用白話的跟佛菩薩說：“今天晚飯要吃什麼，希望可以那個。。。"。就是你有祈求的 人事，希望可以好起來的等等，你跟佛菩薩講，講完之後你去修法，禪定，持咒。當你在轉法輪的時候，佛菩薩會為你轉變你所祈求的事而令你得到圓滿。所以這個是非常殊勝的法，是我們根本上師所講的，所以我們給我們根本上師一個掌聲。（眾鼓掌）
這個轉法輪的觀想入定法，跟我們這個一如禪定法，或者是九節佛風禪定 法，或者是這個聽聞入定法念觀世音菩薩的名號然後入定的方法是一樣的。這個是一個入定觀想的方法，是一個入定的方法。用這個九節佛風來入定，用一如禪定法 來入定，用轉法輪的方法來入定，這個，是一樣的。重點是你可以得到三昧，跟你的本尊可以合一，然後可以用這個法力來幫助所需要的眾生，這個才是重點。
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（真佛宗沙巴本覺堂）蓮花昌晟恭錄
原稿自：
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Friday, November 13, 2009
There, I fixed it
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http://thereifixedit.com/
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Thursday, November 12, 2009
蓮鳴金剛上師開示：五轉法輪觀成辦一切事
其實唸佛的聲量不需要太大，只要你的心中有佛，就可以了，如果你心中沒有佛的話，再大聲佛也聽不到，相反的，只要你心中有佛，小聲唸，佛也會聽到的。如果要達到禪宗的念佛，就要觸動佛的心，念到您的心感動﹐佛的心也會感動。
修法是入三摩地是須要訓練的﹐令我們平常可以很迅速進入三摩地而訓練，當我們進入三摩地的時候不是枯坐，若是我們一味的坐著不生一個念頭，這種情況就好像石頭一樣，因為石頭是沒有念頭的。當我們進入三摩地，坐在光海之中，我們可以行一切法，比如在定中做超度。
當我們進入三摩地，坐在光海之中，很多事情可以做（成辦）。有一個禪定的方法，我本身很喜歡。觀想尊師坐在太陽中間，所有佛菩薩變成星光體，飛入師尊的心中，師尊融化成太陽，太陽移到自己的頭上，光明如牛奶般由頭灌下，從頭到身體，從身體到脚底，將不好的的業障（黑氣）擠出身體之外，全身放大光明。
之後身上的光從腳底、腳指頭流出去，不過身體的光還在。光明向我們四週的前、後、左、右流出去，流得越遠越好，光如果能去到西方極樂世界，更好。之後流出的光變成佛菩薩的星光體，星光體飛回在太陽中的師尊。這種觀想重復想五次，這觀想就叫轉法輪，觀想五次就要叫做五轉法輪觀。
師尊是十方三世一切佛的總持，當佛菩薩的星光體飛入師尊的心中時，就有了十方三世一切佛菩薩的加持力，之後再灌在我們身上，就有了師尊及十方三世一切佛的加持，習性就會慢慢的消除，當你的習性慢慢給佛菩前加持之後，這個時候，就可以清除你一切的業障，更可以圓滿你所祈求的，一切來說，如果你有所祈求，我們在壇城前面，還沒有修法之前祈求，再開始修法，禪定轉法輪，因為有了禪定的力量，有根本上師的加持力，有了持咒的法力，有觀想，有持咒，有入定的轉法輪，你所祈求的，在你所轉法輪裡面，佛菩薩幫你圓滿你所祈求。
為什麼光越遠越好? 有一天，當你修出你的成就之後，這光可以去到的地方，你就可以去到，放出去，光射入同門的心中，你就可以到同門的心中，如果果光可以去到極樂世界，你就可以到極樂世界，這就是神足通，是根本上師所教的轉法輪的方法，除了觀想五轉法輪的禪定之外，另外的禪定的方法有一緣禪定法，九節佛風、唸佛號入定，聞聲入定法等等﹐都是禪定的方法。
其實，禪定不是一個東西，它是兩個東西，一個是參禪，一個是修定。如果我們只是修定的，那是不能圓滿成佛的，修定是生不出圓滿的智慧的，最多只是到了四禪八定的境界，開悟的因緣是來自參禪，我們可以利用修定的力量去參禪，因為俱足定力才可以參禪。
載自：
真佛宗美里華德同修會
真佛宗沙巴本覺堂
修法是入三摩地是須要訓練的﹐令我們平常可以很迅速進入三摩地而訓練，當我們進入三摩地的時候不是枯坐，若是我們一味的坐著不生一個念頭，這種情況就好像石頭一樣，因為石頭是沒有念頭的。當我們進入三摩地，坐在光海之中，我們可以行一切法，比如在定中做超度。
當我們進入三摩地，坐在光海之中，很多事情可以做（成辦）。有一個禪定的方法，我本身很喜歡。觀想尊師坐在太陽中間，所有佛菩薩變成星光體，飛入師尊的心中，師尊融化成太陽，太陽移到自己的頭上，光明如牛奶般由頭灌下，從頭到身體，從身體到脚底，將不好的的業障（黑氣）擠出身體之外，全身放大光明。
之後身上的光從腳底、腳指頭流出去，不過身體的光還在。光明向我們四週的前、後、左、右流出去，流得越遠越好，光如果能去到西方極樂世界，更好。之後流出的光變成佛菩薩的星光體，星光體飛回在太陽中的師尊。這種觀想重復想五次，這觀想就叫轉法輪，觀想五次就要叫做五轉法輪觀。
師尊是十方三世一切佛的總持，當佛菩薩的星光體飛入師尊的心中時，就有了十方三世一切佛菩薩的加持力，之後再灌在我們身上，就有了師尊及十方三世一切佛的加持，習性就會慢慢的消除，當你的習性慢慢給佛菩前加持之後，這個時候，就可以清除你一切的業障，更可以圓滿你所祈求的，一切來說，如果你有所祈求，我們在壇城前面，還沒有修法之前祈求，再開始修法，禪定轉法輪，因為有了禪定的力量，有根本上師的加持力，有了持咒的法力，有觀想，有持咒，有入定的轉法輪，你所祈求的，在你所轉法輪裡面，佛菩薩幫你圓滿你所祈求。
為什麼光越遠越好? 有一天，當你修出你的成就之後，這光可以去到的地方，你就可以去到，放出去，光射入同門的心中，你就可以到同門的心中，如果果光可以去到極樂世界，你就可以到極樂世界，這就是神足通，是根本上師所教的轉法輪的方法，除了觀想五轉法輪的禪定之外，另外的禪定的方法有一緣禪定法，九節佛風、唸佛號入定，聞聲入定法等等﹐都是禪定的方法。
其實，禪定不是一個東西，它是兩個東西，一個是參禪，一個是修定。如果我們只是修定的，那是不能圓滿成佛的，修定是生不出圓滿的智慧的，最多只是到了四禪八定的境界，開悟的因緣是來自參禪，我們可以利用修定的力量去參禪，因為俱足定力才可以參禪。
載自：
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真佛宗沙巴本覺堂
Thinking, Planning and may not go
Thinking, Planning and may not going.
First Plan:
Depart:
Brunei-Miri-KL by AirAsia
Thu 25 Feb 2010 - Miri (MYY) to Kuala Lumpur LCCT (KUL)
1005 (MYY) 1220 (KUL) AK 5181 Adult 172.00 MYR
Return:
KL-Miri-Brunei
Tue 02 Mar 2010 - Kuala Lumpur LCCT (KUL) to Miri (MYY)
0725 (KUL) 0940 (MYY) AK 5180 Adult 69.00 MYR
The cheaptest fare: Total=256.00 MYR with 15KGs Baggage, No meal, No insurance.
---
Depart:
Fri 26 Feb 2010 - Kuala Lumpur LCCT (KUL) to Taipei (TPE)
0950 (KUL) 1440 (TPE) D7 2672 Adult 478.00 MYR Economy
Adult 624.00 MYR Premium Promo
Return:
Mon 01 Mar 2010 - Taipei (TPE) to Kuala Lumpur LCCT (KUL)
1555 (TPE) 2035 (KUL) D7 2673 Adult 210.00 MYR Economy
Adult 624.00 MYR Premium Promo
Two selection, I select Economy:
After added baggage and meal, no insurance:
The worse things have to stay at KL two night(depart and return), visa concerned.
So may be catch the RBA morning flight Brunei-KK-Taipei at :
Depart: 08:20 Arrive: 09:00 Friday, 26 February 10
Bandar Seri Begawan , BN (BWN) Friday, 26 February 10 Kota Kinabalu , MY (BKI) Royal Brunei Airlines
Non-Stop / BI 821
Cabin: Economy / Airbus A320
flight info Depart: 18:15 Arrive:18:55
Tuesday, 02 March 10
Kota Kinabalu , MY (BKI)
Tuesday, 02 March 10
Bandar Seri Begawan , BN (BWN)
Royal Brunei Airlines
Non-Stop / BI 826
Cabin: Economy / Airbus A319 flight info
TOTAL
Base Fare : 33.00 BND
Surcharges: 20.00 BND
Tax:16.00 BND
Total: 69.00 BND
Same day depart and arrive, prefer that.
First Plan:
Depart:
Brunei-Miri-KL by AirAsia
Thu 25 Feb 2010 - Miri (MYY) to Kuala Lumpur LCCT (KUL)
1005 (MYY) 1220 (KUL) AK 5181 Adult 172.00 MYR
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KL-Miri-Brunei
Tue 02 Mar 2010 - Kuala Lumpur LCCT (KUL) to Miri (MYY)
0725 (KUL) 0940 (MYY) AK 5180 Adult 69.00 MYR
The cheaptest fare: Total=256.00 MYR with 15KGs Baggage, No meal, No insurance.
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Depart:
Fri 26 Feb 2010 - Kuala Lumpur LCCT (KUL) to Taipei (TPE)
0950 (KUL) 1440 (TPE) D7 2672 Adult 478.00 MYR Economy
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Mon 01 Mar 2010 - Taipei (TPE) to Kuala Lumpur LCCT (KUL)
1555 (TPE) 2035 (KUL) D7 2673 Adult 210.00 MYR Economy
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Tuesday, 02 March 10
Kota Kinabalu , MY (BKI)
Tuesday, 02 March 10
Bandar Seri Begawan , BN (BWN)
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Wednesday, November 11, 2009
A bit earlier
1WU:6:12 QG:1~5
These two days waked up a bit earlier and practice 5 routine of QiGong.
Good sign for me and hope to keep it up, non-stop.
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Tuesday, November 10, 2009
Facebook | Jimmy Liew：釋蓮鳴金剛上師：佛法的初基（四聖諦）
Facebook | Jimmy Liew：釋蓮鳴金剛上師：佛法的初基（四聖諦）: "釋蓮鳴金剛上師：佛法的初基（四聖諦）"
載自：
真佛宗美里華德同修會
真佛宗沙巴本覺堂
釋蓮鳴上師2009年11月07日真佛宗沙巴多寳同修會佛法開示精要之一
今天要談一談四聖諦。四聖諦。在還沒有談這個四聖諦之前。我們心裡先來想一想為什麼我們要講四聖諦。在還沒有講為什麼我們要講四聖諦之前，我們先來聽聽幾個故事。
有一個比丘，叫做華光比丘，華光自在佛的華光。他是一位很有智慧的成就者。他有一位弟子。這位弟子很喜歡看佛經。他看很多佛經，懂很多道理。他沒有看到這個華光比丘講過什麼佛法。其實每一次，華光比丘就會說：“這一次的法會很殊勝，然後啊，拜佛很殊勝”什麼都是很殊勝，什麼都是好的。沒有講過佛法。
那這個弟子就開始毀謗這個華光比丘。說這一個和尚沒有什麼佛法，他懂得的只是懂得去稱讚，天上界的佛菩薩很殊勝。他沒有什麼佛法。
後來從他決定了華光比丘沒有什麼佛法之後呢，每一次這個比丘開示的時候，不管是講什麼的，他直接說：“他講的不對”。
那之後呢，過了一輩子的時間。這一個學生啊，這一個修行人，他一輩子裡面沒有犯過殺，盜，淫這三個戒。沒有喝酒，也沒有氣怒，修行很精進。但是啊，他毀謗了一位成就者，所以啊，經典釋迦摩尼佛講，他因為毀謗了這位華光比丘，等於是一位真實的成就者。所以呢，經典說他輪迴在阿鼻地獄裡面八十億劫。再輪迴在阿鼻地獄裡面。所以我們知道啊，嘴巴的業很重。很重的。
所以啊，我們修行人必須知道，跟人家講話的時候盡量講好聽的，不要講不好聽的。別人跟你緣份不好的時候，別人相信什麼就讓他相信什麼，我們也不用談什麼。這樣不是很好了嗎。對不對？他高興，你也高興。 （眾鼓掌）
這個阿鼻地獄是什麼來的呢？阿鼻地獄是怎樣的？根據佛經，這個方等經，裡面有講，這個三千大千世界裡面，中間的虛彌山，在虛彌山的底部，旁邊有三重的鐵圍，每一個鐵圍中間有一個大海。地獄就是在這個里面。這個鐵圍啊，它廣啊，有一千六百萬米。這個城裡面啊，有八萬四千重，就是有八萬四千個房間就對了。
整個地獄啊，以鐵為這個地，以鐵為這個牆，以火為一切。整個地獄都是，一個是鐵，一個是火，一個是石頭。都是這個鐵，銅，火，石這四個東西組成的。
根據這個方等經裡面所記載啊，阿鼻地獄在這個鐵圍裡面總共有三十二萬里長，有七重那麼多。整個阿鼻地獄裡面啊，有四個門。這東南西北四個門，每一個門都有一條狗，在看住的。這一條狗，不是普通的狗，（眾笑）這條狗不是普通的狗。這一條狗啊，很大。身長一萬六千里。它有四個角，每一支角啊，都有火。它見到有這個人，走進去，沒事。走出來呢？ （眾笑）它就會吃掉。那吃完之後呢，就會再生出來在這個地獄裡面。所以沒有人可以從裡面走出來的。
這個阿鼻地獄裡面還有十八個，這個監獄官在裡面。那這個蓮萊上師以前做監獄官。那就是十八個蓮萊上師在裡面。（眾笑）那這個監獄官啊，他的頭好像羅殺一樣，他的嘴巴好像夜叉一樣，夜叉就是這個牙齒很尖很利的，通通往外這樣走出來。牙齒通通出來的。這個夜叉很恐怖的。他有六十四隻眼睛，他的頭上有八隻牛的角。每一個牛的角啊，都有火。
這個阿鼻地獄每一個時間都有蟲，從天上丟下來。有火的蟲。這個火蟲從天上掉下來的時候，碰到人的時候它是有毒的。這個鐵圍裡面啊，地上還有很多毒蛇。這個蛇也是有火的。所以啊，當一個人啊，做了不好的業的時候，根據佛經他是會在阿鼻地獄裡面受到很多很多的苦。有些人會問，為什麼會有這麼多的苦？
地藏菩薩說，沙婆世界的眾生，我們啊，每一個念頭都是業。我們，只要我們的念頭不是清淨的話，我們每一個念頭都是具足了貪，嗔，痴的種子在裡面的。當你每一個念頭都有貪，嗔，痴的種子在裡面的時候，這一天裡面有多少個念頭是不清淨的？這一個禮拜裡面有多少個不清淨的念頭？這一個月，一年，一輩子裡面有多少個不清淨而且具足了貪，嗔，痴的念頭呢？每一個貪，嗔，痴的念頭都會成為輪迴的根本。都會成為輪迴的根本。
所以啊，為什麼會在阿鼻地獄裡面呢？因為我們有邪見，因為我們沒有守戒，因為我們惡口，妄語，邪淫，殺生，做很多很多貪嗔癡慢疑跟不清淨的業。所以就地獄，這個輪迴。
所以釋迦牟尼佛明白了我們這個沙婆世界的人需要的是什麼之後，他知道我們所需要的其實不是這個財，不是這個名，不是這個什麼的時候，我們修行人馬上要面對的其實是我們生死的煩惱，所以釋迦牟尼佛初轉法輪的時候，用了十二年的時間來說這四個阿含經。就是這個中阿含，長阿含，雜阿含，跟這個增一阿含。四個阿含經用了十二年的時間來把這個怎麼樣可以把你這個生死輪迴了斷的方法講了出來。這個就是一會要講的四聖諦。
我們知道很多人做很多這個好事，福報。很多的福報，比如說贊助這個貧困的人，你做這個建廟，印經書，做很多的善事，很多很多的福報。但是這一個福報，有沒有辦法可以把你從生死裡面拉出來呢？其實，是沒有的。
釋迦牟尼佛有一個親戚，是他的弟弟。釋迦牟尼很希望他可以出家。但是他的腦是不願意出家，不願意修行，不願意學佛。因為他是王族的人，他有錢，他有福報，他有名，他有很多的太太。所以他不願意修行。
所以釋迦牟尼佛就帶他去天上界，把他的靈魂帶上去天上界。那他去哪裡啊？那釋迦牟尼佛知道他很喜歡女色，所以釋迦牟尼佛就把他帶去天女的地方，他看到天上的天女後就很爽，哇，怎麼那麼漂亮的，哇，怎麼那麼美的。（望向蓮萊上師）他去到天上的時候看到很多的天女，很美。他就問這個天女，“為什麼你們這個天宮裡面只有天女，沒有這個天女呢？沒有主人在裡面呢？”那天女呢就跟他說“這個王子的福報好大，所以當你的人生死掉之後，就往生到我們這裡來做這裡的天主”他聽了之後很爽，很開心。 “我不願意下去了，我現在馬上留在這裡就好啦”（眾笑）這個天女就說“還不能，還不行，你還沒有死掉，你必須要等到你在人間死掉之後才會上來的。你先下去吧。”
之後釋迦牟尼佛就帶他去另外一個境界。就是去了這個阿鼻地獄。這個王子啊，就看到這個地獄裡面有一個監獄官。裝一缸很大的水，用火去燒這個水。這個王子這個時候就說“為什麼這個里面只有水，沒有菜呢？有菜，但是沒有東西在裡面煮”這個地獄裡面的監獄官就說“因為啊，當你在天上的福報享完的時候，你就馬上的下來這裡啦”這一個故事是真實的，真實的。所以這個王子聽了之後，他就很怕，回到了人身之後，他就馬上的出家。
他跟隨著釋迦牟尼，依四聖諦，跟八正道來修行。所以這個十大弟子裡面的王子，釋迦牟尼的弟弟，他明白了這個福報不可以把你的生死了解結束掉的時候，你每天只是在那邊做善事，去這個做布施等等，沒有辦法它可以把你的生死問題解決。所以他修行這個四聖諦法，把他的生死輪迴解決掉。他沒有去天上的美女，沒有去地下的監獄官。所以他脫離了六道輪迴。
所以我們知道，不管你福報有多大，你如有一天用完了，因緣果報還是會來。還是會來的。因為現在你的緣很淡，沒有問題。但是當你的業障現前的時候，一定有問題的。很多人說，我只需要做更多的福報，就可以把業障滅掉啦。其實我告訴你，這個想法不對的。我打個很簡單的比喻，監獄官昨天殺了一個人，監獄官明天救了一個人。可不可以說他沒有做過惡？不可以。因果業報也是一樣，一件因果還一件因果。殺過的人會回來找你，你幫助過的人也是會回來幫助你。他們不一定會在同一個時間出現的。所以你現在有福報，因為你以前做過好事。但是你以前做過不好的事，也會出現來找你。所以現在你有福份，修行的問題，不用怕，慢慢等，業障總是會找到你的。
所以我們一定要了解到四聖諦，然後從裡面了解到輪迴的因緣。為什麼有輪迴？還有，怎麼樣才能從輪迴裡面跳出來。那四聖諦，它總共有四個，就是我們講的苦，集，滅，道。其實啊，這個排列，這個排法應該是集，苦，道滅才是對的。其實裡面它有四個，裡面兩個是一起的。就是苦跟集是在一起的。這個是在世間法裡面，當你還是迷的時候，就是這個集跟苦。當你開始修行的時候，了解了修行重要的時候，開始了修行之後就變成是道跟滅。一個是因，一個是果。這個集是因，現在你知道的這個苦就是果。要你修道，所以這個是因，你得到了這個滅絕定，你脫離了輪迴，這個就是果。你修行是因，你得到了脫離輪迴的果就是果。
所以啊，什麼是苦？苦，其實是這樣的。釋迦牟尼佛說人生有八種苦。分別是生，老，病，死，愛別離，求不得，怨憎會，五蘊盛。我們知道小孩子出生，小孩是很痛苦的，做媽媽也是很痛苦的。所以啊，生孩子真的很痛苦。孩子本身自己也會痛，只是那個時候他沒有辦法可以表達出來。孩子出生之後，他開始有煩惱，他開始會有比方是肚子痛要去方便，父母不懂他要方便。慢慢有很多的不舒服啊，煩惱會出現的。
那麼之後啊，生老，這個老我們知道當一個人老的時候，他的腿走路不方便，他的牙齒開始沒有了，沒有辦法去咬東西，他的耳朵慢慢沒有辦法去聽，他的眼睛也是沒有辦法開始慢慢看進去了。他的身體功能，已經開始慢慢的不如意了。所以這是老的痛苦。
之後病，我們知道不只是老人家有病，很多的年輕人都有病。所以，有病是很痛苦的。很多人說死不痛苦，病才是最痛苦的。如果你在那邊病個三五七年，慢慢才去的話，那個很痛苦。不但是你的身心有病，你也會影響到你的家人也有病。你的家人有病的時候，那你自己的心裡也是覺得很不好受。
死，是一下子，其實啊，你在身上，當這個神識慢慢脫離的時候，是，看你是怎麼樣而決定。有些人是自殺的話，他每一天每一個時間同一個時間裡面，他要重複的再看到他自殺的那個畫面多一次。要經過很多年，直到你本身的生命應該完結為止。所以這個死，本身來講是很苦的。還有如你有業障而死的話，你死了之後會下地獄，這個也是更痛苦的事。
這個愛別離，當你跟你的鄉親朋友要離開的時候。比方說，有親人有很重的病，他差不多要往生了。你很捨不得他往生，很捨不得他離去。這個時候，這一種分離你的時候，也是一種很痛苦的事。
那求不得，你所求的慾望，不管是錢財，名利，等等的權位，你很希望可以求，但是偏偏你沒有辦法可以得到。你不喜歡的人卻偏偏可以得到。所以這個時候你的心裡面，會有一種很不甘願的情況出現。
那怨憎會就不用講啦，如果說你跟你的冤親債主每天見面的話，真的很好受，對不對？
那最後這個五蘊盛，當你這個五蘊開始不調和的時候。不調和的時候，你就會有你的煩惱。比方說，你的色身開始不調和，地水火風不調和，你的覺受有問題。你聽不到東西，你的嗅覺沒有味道，等等的攝受開始有問題的時候，你的人也會產生很多的煩惱。
其實啊，從這個生，老，病，死，愛別離，求不得，怨憎會，五蘊盛里面就會慢慢的產生很多苦惱。其實我們的煩惱哪裡來呢？其實我們的煩惱就由這個 “我”，跟這個“我所”這兩個而來的。什麼叫做“我”？，什麼叫做“我所”？以這個身體為我，就叫做“我”。好像說那個這個色，受，想，行，識為我，我的思想為我，這個叫做“我”。什麼叫做“我所”啦？我的金剛鈴杵，我的水，我的杯。這個就是以外面的，為我的：我的孩子，我的父母，我的伴侶，我的房子，我的錢。這個就叫做“我所”。以外面的一切來成為了我的代表。所以因為有“我”，也有“我所”，所以產生了很多的貪，嗔，痴。死了之後也有很重的執著，執著什麼？執著這個“我”跟“我所”。因為這個“我”跟“我所”，所以你不願意去輪迴。不願意去離開這個世間。
（待續中）
（真佛宗沙巴本覺堂）蓮花昌晟恭錄
載自：
真佛宗美里華德同修會
真佛宗沙巴本覺堂
釋蓮鳴上師2009年11月07日真佛宗沙巴多寳同修會佛法開示精要之一
今天要談一談四聖諦。四聖諦。在還沒有談這個四聖諦之前。我們心裡先來想一想為什麼我們要講四聖諦。在還沒有講為什麼我們要講四聖諦之前，我們先來聽聽幾個故事。
有一個比丘，叫做華光比丘，華光自在佛的華光。他是一位很有智慧的成就者。他有一位弟子。這位弟子很喜歡看佛經。他看很多佛經，懂很多道理。他沒有看到這個華光比丘講過什麼佛法。其實每一次，華光比丘就會說：“這一次的法會很殊勝，然後啊，拜佛很殊勝”什麼都是很殊勝，什麼都是好的。沒有講過佛法。
那這個弟子就開始毀謗這個華光比丘。說這一個和尚沒有什麼佛法，他懂得的只是懂得去稱讚，天上界的佛菩薩很殊勝。他沒有什麼佛法。
後來從他決定了華光比丘沒有什麼佛法之後呢，每一次這個比丘開示的時候，不管是講什麼的，他直接說：“他講的不對”。
那之後呢，過了一輩子的時間。這一個學生啊，這一個修行人，他一輩子裡面沒有犯過殺，盜，淫這三個戒。沒有喝酒，也沒有氣怒，修行很精進。但是啊，他毀謗了一位成就者，所以啊，經典釋迦摩尼佛講，他因為毀謗了這位華光比丘，等於是一位真實的成就者。所以呢，經典說他輪迴在阿鼻地獄裡面八十億劫。再輪迴在阿鼻地獄裡面。所以我們知道啊，嘴巴的業很重。很重的。
所以啊，我們修行人必須知道，跟人家講話的時候盡量講好聽的，不要講不好聽的。別人跟你緣份不好的時候，別人相信什麼就讓他相信什麼，我們也不用談什麼。這樣不是很好了嗎。對不對？他高興，你也高興。 （眾鼓掌）
這個阿鼻地獄是什麼來的呢？阿鼻地獄是怎樣的？根據佛經，這個方等經，裡面有講，這個三千大千世界裡面，中間的虛彌山，在虛彌山的底部，旁邊有三重的鐵圍，每一個鐵圍中間有一個大海。地獄就是在這個里面。這個鐵圍啊，它廣啊，有一千六百萬米。這個城裡面啊，有八萬四千重，就是有八萬四千個房間就對了。
整個地獄啊，以鐵為這個地，以鐵為這個牆，以火為一切。整個地獄都是，一個是鐵，一個是火，一個是石頭。都是這個鐵，銅，火，石這四個東西組成的。
根據這個方等經裡面所記載啊，阿鼻地獄在這個鐵圍裡面總共有三十二萬里長，有七重那麼多。整個阿鼻地獄裡面啊，有四個門。這東南西北四個門，每一個門都有一條狗，在看住的。這一條狗，不是普通的狗，（眾笑）這條狗不是普通的狗。這一條狗啊，很大。身長一萬六千里。它有四個角，每一支角啊，都有火。它見到有這個人，走進去，沒事。走出來呢？ （眾笑）它就會吃掉。那吃完之後呢，就會再生出來在這個地獄裡面。所以沒有人可以從裡面走出來的。
這個阿鼻地獄裡面還有十八個，這個監獄官在裡面。那這個蓮萊上師以前做監獄官。那就是十八個蓮萊上師在裡面。（眾笑）那這個監獄官啊，他的頭好像羅殺一樣，他的嘴巴好像夜叉一樣，夜叉就是這個牙齒很尖很利的，通通往外這樣走出來。牙齒通通出來的。這個夜叉很恐怖的。他有六十四隻眼睛，他的頭上有八隻牛的角。每一個牛的角啊，都有火。
這個阿鼻地獄每一個時間都有蟲，從天上丟下來。有火的蟲。這個火蟲從天上掉下來的時候，碰到人的時候它是有毒的。這個鐵圍裡面啊，地上還有很多毒蛇。這個蛇也是有火的。所以啊，當一個人啊，做了不好的業的時候，根據佛經他是會在阿鼻地獄裡面受到很多很多的苦。有些人會問，為什麼會有這麼多的苦？
地藏菩薩說，沙婆世界的眾生，我們啊，每一個念頭都是業。我們，只要我們的念頭不是清淨的話，我們每一個念頭都是具足了貪，嗔，痴的種子在裡面的。當你每一個念頭都有貪，嗔，痴的種子在裡面的時候，這一天裡面有多少個念頭是不清淨的？這一個禮拜裡面有多少個不清淨的念頭？這一個月，一年，一輩子裡面有多少個不清淨而且具足了貪，嗔，痴的念頭呢？每一個貪，嗔，痴的念頭都會成為輪迴的根本。都會成為輪迴的根本。
所以啊，為什麼會在阿鼻地獄裡面呢？因為我們有邪見，因為我們沒有守戒，因為我們惡口，妄語，邪淫，殺生，做很多很多貪嗔癡慢疑跟不清淨的業。所以就地獄，這個輪迴。
所以釋迦牟尼佛明白了我們這個沙婆世界的人需要的是什麼之後，他知道我們所需要的其實不是這個財，不是這個名，不是這個什麼的時候，我們修行人馬上要面對的其實是我們生死的煩惱，所以釋迦牟尼佛初轉法輪的時候，用了十二年的時間來說這四個阿含經。就是這個中阿含，長阿含，雜阿含，跟這個增一阿含。四個阿含經用了十二年的時間來把這個怎麼樣可以把你這個生死輪迴了斷的方法講了出來。這個就是一會要講的四聖諦。
我們知道很多人做很多這個好事，福報。很多的福報，比如說贊助這個貧困的人，你做這個建廟，印經書，做很多的善事，很多很多的福報。但是這一個福報，有沒有辦法可以把你從生死裡面拉出來呢？其實，是沒有的。
釋迦牟尼佛有一個親戚，是他的弟弟。釋迦牟尼很希望他可以出家。但是他的腦是不願意出家，不願意修行，不願意學佛。因為他是王族的人，他有錢，他有福報，他有名，他有很多的太太。所以他不願意修行。
所以釋迦牟尼佛就帶他去天上界，把他的靈魂帶上去天上界。那他去哪裡啊？那釋迦牟尼佛知道他很喜歡女色，所以釋迦牟尼佛就把他帶去天女的地方，他看到天上的天女後就很爽，哇，怎麼那麼漂亮的，哇，怎麼那麼美的。（望向蓮萊上師）他去到天上的時候看到很多的天女，很美。他就問這個天女，“為什麼你們這個天宮裡面只有天女，沒有這個天女呢？沒有主人在裡面呢？”那天女呢就跟他說“這個王子的福報好大，所以當你的人生死掉之後，就往生到我們這裡來做這裡的天主”他聽了之後很爽，很開心。 “我不願意下去了，我現在馬上留在這裡就好啦”（眾笑）這個天女就說“還不能，還不行，你還沒有死掉，你必須要等到你在人間死掉之後才會上來的。你先下去吧。”
之後釋迦牟尼佛就帶他去另外一個境界。就是去了這個阿鼻地獄。這個王子啊，就看到這個地獄裡面有一個監獄官。裝一缸很大的水，用火去燒這個水。這個王子這個時候就說“為什麼這個里面只有水，沒有菜呢？有菜，但是沒有東西在裡面煮”這個地獄裡面的監獄官就說“因為啊，當你在天上的福報享完的時候，你就馬上的下來這裡啦”這一個故事是真實的，真實的。所以這個王子聽了之後，他就很怕，回到了人身之後，他就馬上的出家。
他跟隨著釋迦牟尼，依四聖諦，跟八正道來修行。所以這個十大弟子裡面的王子，釋迦牟尼的弟弟，他明白了這個福報不可以把你的生死了解結束掉的時候，你每天只是在那邊做善事，去這個做布施等等，沒有辦法它可以把你的生死問題解決。所以他修行這個四聖諦法，把他的生死輪迴解決掉。他沒有去天上的美女，沒有去地下的監獄官。所以他脫離了六道輪迴。
所以我們知道，不管你福報有多大，你如有一天用完了，因緣果報還是會來。還是會來的。因為現在你的緣很淡，沒有問題。但是當你的業障現前的時候，一定有問題的。很多人說，我只需要做更多的福報，就可以把業障滅掉啦。其實我告訴你，這個想法不對的。我打個很簡單的比喻，監獄官昨天殺了一個人，監獄官明天救了一個人。可不可以說他沒有做過惡？不可以。因果業報也是一樣，一件因果還一件因果。殺過的人會回來找你，你幫助過的人也是會回來幫助你。他們不一定會在同一個時間出現的。所以你現在有福報，因為你以前做過好事。但是你以前做過不好的事，也會出現來找你。所以現在你有福份，修行的問題，不用怕，慢慢等，業障總是會找到你的。
所以我們一定要了解到四聖諦，然後從裡面了解到輪迴的因緣。為什麼有輪迴？還有，怎麼樣才能從輪迴裡面跳出來。那四聖諦，它總共有四個，就是我們講的苦，集，滅，道。其實啊，這個排列，這個排法應該是集，苦，道滅才是對的。其實裡面它有四個，裡面兩個是一起的。就是苦跟集是在一起的。這個是在世間法裡面，當你還是迷的時候，就是這個集跟苦。當你開始修行的時候，了解了修行重要的時候，開始了修行之後就變成是道跟滅。一個是因，一個是果。這個集是因，現在你知道的這個苦就是果。要你修道，所以這個是因，你得到了這個滅絕定，你脫離了輪迴，這個就是果。你修行是因，你得到了脫離輪迴的果就是果。
所以啊，什麼是苦？苦，其實是這樣的。釋迦牟尼佛說人生有八種苦。分別是生，老，病，死，愛別離，求不得，怨憎會，五蘊盛。我們知道小孩子出生，小孩是很痛苦的，做媽媽也是很痛苦的。所以啊，生孩子真的很痛苦。孩子本身自己也會痛，只是那個時候他沒有辦法可以表達出來。孩子出生之後，他開始有煩惱，他開始會有比方是肚子痛要去方便，父母不懂他要方便。慢慢有很多的不舒服啊，煩惱會出現的。
那麼之後啊，生老，這個老我們知道當一個人老的時候，他的腿走路不方便，他的牙齒開始沒有了，沒有辦法去咬東西，他的耳朵慢慢沒有辦法去聽，他的眼睛也是沒有辦法開始慢慢看進去了。他的身體功能，已經開始慢慢的不如意了。所以這是老的痛苦。
之後病，我們知道不只是老人家有病，很多的年輕人都有病。所以，有病是很痛苦的。很多人說死不痛苦，病才是最痛苦的。如果你在那邊病個三五七年，慢慢才去的話，那個很痛苦。不但是你的身心有病，你也會影響到你的家人也有病。你的家人有病的時候，那你自己的心裡也是覺得很不好受。
死，是一下子，其實啊，你在身上，當這個神識慢慢脫離的時候，是，看你是怎麼樣而決定。有些人是自殺的話，他每一天每一個時間同一個時間裡面，他要重複的再看到他自殺的那個畫面多一次。要經過很多年，直到你本身的生命應該完結為止。所以這個死，本身來講是很苦的。還有如你有業障而死的話，你死了之後會下地獄，這個也是更痛苦的事。
這個愛別離，當你跟你的鄉親朋友要離開的時候。比方說，有親人有很重的病，他差不多要往生了。你很捨不得他往生，很捨不得他離去。這個時候，這一種分離你的時候，也是一種很痛苦的事。
那求不得，你所求的慾望，不管是錢財，名利，等等的權位，你很希望可以求，但是偏偏你沒有辦法可以得到。你不喜歡的人卻偏偏可以得到。所以這個時候你的心裡面，會有一種很不甘願的情況出現。
那怨憎會就不用講啦，如果說你跟你的冤親債主每天見面的話，真的很好受，對不對？
那最後這個五蘊盛，當你這個五蘊開始不調和的時候。不調和的時候，你就會有你的煩惱。比方說，你的色身開始不調和，地水火風不調和，你的覺受有問題。你聽不到東西，你的嗅覺沒有味道，等等的攝受開始有問題的時候，你的人也會產生很多的煩惱。
其實啊，從這個生，老，病，死，愛別離，求不得，怨憎會，五蘊盛里面就會慢慢的產生很多苦惱。其實我們的煩惱哪裡來呢？其實我們的煩惱就由這個 “我”，跟這個“我所”這兩個而來的。什麼叫做“我”？，什麼叫做“我所”？以這個身體為我，就叫做“我”。好像說那個這個色，受，想，行，識為我，我的思想為我，這個叫做“我”。什麼叫做“我所”啦？我的金剛鈴杵，我的水，我的杯。這個就是以外面的，為我的：我的孩子，我的父母，我的伴侶，我的房子，我的錢。這個就叫做“我所”。以外面的一切來成為了我的代表。所以因為有“我”，也有“我所”，所以產生了很多的貪，嗔，痴。死了之後也有很重的執著，執著什麼？執著這個“我”跟“我所”。因為這個“我”跟“我所”，所以你不願意去輪迴。不願意去離開這個世間。
（待續中）
（真佛宗沙巴本覺堂）蓮花昌晟恭錄
Sunday, November 01, 2009
New Sign of a Stroke
Source: forwarded email
Thank God for the sense to remember the '3' steps, STR . Read and Learn!
Sometimes symptoms of a stroke are difficult to identify. Unfortunately, the lack of awareness spells disaster. The stroke victim may suffer severe brain damage when people nearby fail to recognize the symptoms of a stroke.
Now doctors say a bystander can recognize a stroke by asking three simple questions:
S *Ask the individual to SMILE.
T *Ask the person to TALK and SPEAK A SIMPLE SENTENCE (Coherently)
(i.e. It is sunny out today.)
R *Ask him or her to RAISE BOTH ARMS..
If he or she has trouble with ANY ONE of these tasks, call emergency number immediately and describe the symptoms to the dispatcher.
New Sign of a Stroke - Stick out Your Tongue
NOTE: Another 'sign' of a stroke is this: Ask the person to 'stick' out his tongue.. If the tongue is 'crooked', if it goes to one side or the other, that is also an indication of a stroke.
A cardiologist says if everyone who gets this e-mail sends it to 10 people; you can bet ! that at least one life will be saved.
I have done my part....will you?
Thank God for the sense to remember the '3' steps, STR . Read and Learn!
Sometimes symptoms of a stroke are difficult to identify. Unfortunately, the lack of awareness spells disaster. The stroke victim may suffer severe brain damage when people nearby fail to recognize the symptoms of a stroke.
Now doctors say a bystander can recognize a stroke by asking three simple questions:
S *Ask the individual to SMILE.
T *Ask the person to TALK and SPEAK A SIMPLE SENTENCE (Coherently)
(i.e. It is sunny out today.)
R *Ask him or her to RAISE BOTH ARMS..
If he or she has trouble with ANY ONE of these tasks, call emergency number immediately and describe the symptoms to the dispatcher.
New Sign of a Stroke - Stick out Your Tongue
NOTE: Another 'sign' of a stroke is this: Ask the person to 'stick' out his tongue.. If the tongue is 'crooked', if it goes to one side or the other, that is also an indication of a stroke.
A cardiologist says if everyone who gets this e-mail sends it to 10 people; you can bet ! that at least one life will be saved.
I have done my part....will you?
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