Monday, October 19, 2009

已開悟了的蓮鳴上師 一鳴驚人的開示

Source: http://www.wtbn.org/752/p752-04-03.shtm
精進與實修

<蓮鳴上師美國西雅圖雷藏寺2009年6月6 日週六同修開示精要>

關於實修,師佛有一篇文章,談得很實在,名為「隨其所宜」,這是一篇很實在的文章,文中主要說明,修行人均明白佛性不生不滅,且人人俱足,但為何仍被生死所流轉?為何仍被生死所綁?修行人皆說一切都是虛幻的,但為何仍被外相所困?

師佛文中說:「菴提遮女問文殊菩薩:『明知生是不生之理,為什麼卻被生死之所流轉?』 文殊菩薩回答說:因為『其力未充。』」

其力未充是說其「證量」未夠。證量從何來?證量是從實修而來。而實修是從精進而來。

很多人誤會什麼是實修,很多人問怎樣才算是實修。因為不了解,所以很多人不斷地做功課,不斷地修法持咒,把弦線拉得很緊很緊的,自己一點閑的時間也沒有,便以為自己在實修,但其實精進與實修是不同的。

精進分二種,一種是身體上的精進。比喻行者每天要修多少壇法、唸多少遍咒、打坐多少次、做多少遍大禮拜等等。這是以數量為精進。

但如果行者修法不專心,唸咒時不能集中,打坐時妄念很多,不懂得三昧,參禪不明白真實心等等。這些精進其實是身體上的精進,並不是真正的精進。因為方向不對,所以這些精進不是真正完整的實修,只是外相上的佛法。真正的精進,是「心,不放逸」。

行者念念根本上師,念念相應本尊,行者念念參禪,念念相應真實心,念念守住我們的本心,行住坐臥皆如此,俱足四威儀。如此,方是真正的精進,由此而修,是為實修。

身體上的精進是表面的,只有真正在心地上下功夫,方能成就。

那我們是否就不用注重修法持咒的數量呢?不是。只是在我們修法持咒之外,我們要心不放逸,守住我們的本心。守住我們每一個念頭,都是清淨的,這個就是實修。

所以,有修行人不斷地做慈濟事業,做善事,做佈施,以為便是佛法。其實只是佛法的一部分,慈濟是屬於有為法,並非究竟,也不是佛法的全部。

那什麼是佛法?其實能令我們斷煩惱,了生死的,都是佛法。在開悟者的眼中,一切都是佛法。

煩惱要如何斷?生死要如何了?修行人靠的是明心見性的證量,及開悟的智慧。如果沒有明心見性的智慧,沒有開悟的正知正見,一切有為法還是會被生死所綁的。所以五祖說過:「不識本心,修法無益」。所謂無益,就是說不能了脫生死。

若不見佛性,念佛、誦經、佈施、持戒、慈濟等事,均不得成就佛道,均不能免脫生死。為什麼呢?因為誦經得智慧,持戒得生天,佈施得福報,慈濟得善因緣,這些都是有為法,是因果法,是輪迴法,不能免脫生死,所以五祖說不識本心,修法無益。

成佛需要是明心見性。若不見佛性,因果等法,都是外道法,一切時中,一切處處,皆是不了本心。

那我們是否就不用佈施行善做慈濟等事呢?當然不是。只是在我們行六波羅蜜外,更應著重心性上的修持。

在《瑜伽師地論》中,彌勒菩薩云:「佛子成佛有五地:一、資糧地,二、加行地,三、見道地及通達地,四、修行地,五、究竟地。」

當中的見道乃是指修行明心見性之道位。見道的緣是從資糧道及加行道而來。故行者平常應多作六波羅蜜,當福分俱足,資糧俱足,再圓滿加行道,則開悟不是遙不可及的。

明心見性之後是修行道,也是修行的正式開始。如師佛說:「開悟後,當然要繼續修法。明心見性之後,把一切縛結盡去,才成」 ,當中的縛結,是指一念無明及無始無明。未達見道位者,其修行期間是在修加行道及資糧道。明心見性乃是指親證真如佛性,之後須用見道之智慧,把一念無明及無始無明塵沙惑轉化。此為修行之轉識成智。

能轉識成智之菩薩,可以隨心所欲而不犯戒,因為得證無生忍的菩薩瞭解如何去改變自己的內相分,可以自己控制內相分而使它轉變清淨了。所以說,以心相得解脫時,心相無垢。此為心戒,這才是真正的持戒者。

其實,很多修行人對空性等義是了了於胸的,但很多均只是從文字道理上的了解而已,並沒有真正地了解空性。

常常聽到修行人說:「我在理的方面已經悟了,現在只欠實修及實證。」。

佛法有所謂的「理悟」及「實證」。 而當中的理悟,並不只是說文字道理上的了解為「悟」。文字道理上對佛法及空性的了解,其實並不是真正的「理悟」,縱然所說的跟悟者很相像,但只是「見文解義」而已。

禪宗有一句話:「依文解義,三世佛冤;離經一字,即同魔說。」。此話說明了,依文字道理上的了解,而解釋經典,只要文學水平程度比較高的人,便能夠依文字而解釋經典。但以這一種文字上的了解,便自稱為理悟的話,是不對的;所說的,亦不是正法。因為並沒有真正的了解經典,沒有真正的體悟真如佛性。

所以以前很多祖師不許未明心的弟子看佛經,就是怕他們落入這種錯誤的智識理悟之中;得不到真正的理悟,便沒有辦法真正進而實修。

那禪宗的祖師又如何教導弟子呢?

禪宗祖師是要弟子自己參悟,從自己苦參之中得到實證,才是如法的。真正禪宗的行者,佛學知見其實並不需要很多,足夠便可以了。

他們是從自性上的見,從話頭上的疑,從公案上的參而悟入。不是從文字道理上的了解而悟入的。

若文字道理上的了解便是理悟,那麼這個如果被困在重山之中時,該怎麼辦的問題,當師尊已開示了標準的答案,那當時在場的人及看到那報導的人全部應該已是開悟的人了,因為他們全都已知道答案了,已知道祕密了;但是為何有些人沒有功德受用?對於其他禪機及公案為何仍有不解之處?為何不知真實心究竟在哪裡?最重要的一點,您的生死了了嗎?您的煩惱斷了嗎?您知道後有什麼不同?還是只是知道而已?

如果都是沒有或不知道的話,那可以說,你根本沒有得到這個心法,密意已在眼前,但卻沒有這個功德去領受。這個就是文殊菩薩所說的:「其力未充」。

所以說,文字道理上的了解不是理悟,只是知道而已,因為沒有產生功德受用。

而為何行者知道了佛法的密意後卻沒有功德受用?這是因為這個智慧上的「證量」未夠。這是因為大家並沒有親自去見證祂!這些佛性不生不滅,清淨常在等道理只是從前賢處得到的佛學智識而已。

如師佛開示說:「讓你知道明心是什麼、見性是什麼,對大家沒有益處,因為你們沒有真實去得到這些東西,如果你在智慧裡面,真正見證了你自己的心,見證了你自己的佛性,這個時候來求印證,你印證是對的,那個才是真實的。所以講給你們聽,你們說,喔我知道了,但是還是沒有證到。」

真正的理悟是要從自己參禪中,明白自己的真實心,體會到祂的無念,悟到祂的清淨本性。由自己去親證祂,由自己去認取祂,如是理悟,才是真正的通達。理悟通達之後,再以見道的智慧去斷一念無明及無始無明,如是實修而實證菩提,是為實證。

所以行者應努力精進,實修、實證。用有用之身體,來行如來佛事,方是回報師恩的最好方法。才是作為弟子,供養師尊生日的最好的禮物。

最後在此祈願師佛常住世間、不入涅槃、廣度一切眾生!

嗡。嘛呢唄咪吽。

Sunday, October 18, 2009

求醫不如求己~~金雞獨立養生功

Source: Internet forwarded email.

金雞獨立~~ 養生法

介紹一個簡單的健康法,簡單又有效。這個動作的關鍵是 - 「眼睛要閉著」 閉著眼睛做金雞獨立,
如果站不了 10 秒鐘,表示平衡感退化到了六、七十歲的地步。多練習可以恢復平衡感。

中國專家推薦每天做1分鐘「金雞獨立」可防止老年癡呆。

雙眼微閉,做「金雞獨立」,是養生專家推薦的養生法。

每天做「金雞獨立」1分鐘,對高血壓、高血糖、頸腰椎病有幫助,還可遠離老年癡呆!


保健養生暢銷書《求醫不如求己》,去年問世後,就一直蟬聯中國各大書店健康類圖書
排行榜榜首,並在半年內再版12次,發行量達百萬本以上。

本書之所以大受歡迎,主要是它教導了許多實用又簡單的保健小方法。

本書的作者,也是中國著名養生專家中里巴人,就透露了最簡單又有效的養

生法。


中里巴人特別推薦「金雞獨立」。

他說,身體出現疾病,中醫理解為五臟六腑之間相互協調的關係出了問題,身體不平衡了。

而「金雞獨立」就可調節彼此的關係。

中里巴人說,許多人起初5秒都做不了,但後來可以站上2分鐘。

隨著站立時間的延長,頭重腳輕的感覺沒有了,睡眠質量大大提高,頭腦清楚了,
記憶力也明顯增強了。


「如果你能每日閉著眼做金雞獨立1分鐘,那麼老年癡呆今生便與你無緣了。」

他指出,我們的腳上有6條重要的經絡通過。

單腳站立,虛弱的經絡會感到酸痛,同時也得到了鍛煉。

經絡對應的臟腑和它循行的部位,也就相應得到了調節。

這種方法可以使意念集中,將人體的氣血引向足底,對於高血壓、糖尿病、頸腰椎病等病痛
有立竿見影的效果,還可以改善小腦萎縮,預防痛風等。


對於足寒症,這是治本的方法,也可以迅速增強人體的免疫力。

他說,一般人都適合,尤其是從年輕、身體健康的時候就開始堅持每天做,將來患上中老年

疾病的幾率,也會比較低。不過,70歲以上,或雙腳已站立不穩的老人,就不適合做。

You can buy the book from: http://www.books.com.tw

Friday, October 16, 2009

Mastery Goolge?


Found this mystery Google weired search enginer web site according from a local newspaper.

You cannot search what you wanted when you try to do the normal search.
No matter what you tyupe into the query box at Mystery Google it serves up the results of someone else's search.

The local newspaper mention: "There is one consistent result. Type in the query "What is Mystery Goole?" and the reply is "That is he site you are on."

No, my search result is end up with something else.
Anyway, it was a strange and weired web search engine.

Tuesday, October 13, 2009

最夯的iPod touch、iPod nano、iPod shuffle 等您來拿!




《寫給雨》金句翦影設計比賽~熱情邀約
什麼!?設計拿好康!最夯的iPod touch、iPod nano、iPod shuffle 等您來拿!

大燈文化即將出版之最新文集《寫給雨》,內容為2009年泰柬緬之古國巡禮,更隨書附贈旅遊花絮DVD,值得熱愛法王作家系列作品的忠實讀者們請購、珍藏,此書極富文學價值,將以全新的視野,帶領讀者一遊泰柬緬的歷史傳奇,並讓我們沐浴在「雨」的美妙靈境之中!台灣大燈文化在此書即將出版之際,更精心策劃「《寫給雨》設計比賽」,在此熱情邀約十方設計高手一同共襄盛舉。
※活動日期:即日起至2009年11月25日止

※入選作品公佈日期:2009年12月04日

※活動辦法:
1. 根據大燈文化精選的10段金句(請參閱附件一),參賽者可選擇其中一段金句,並根據金句之意境,設計符合其情節的作品。
2. 作品中需加入其選擇的金句,並加入「~盧勝彥文集第210冊《寫給雨》」等字樣。
3. 請將您個人基本資料和聯絡方式,連同參賽作品與150字以內之作品說明,投稿至大燈文化信箱:daden.culture@gmail.com,即是完成參賽報名手續。(作品檔案限定300dpi以上可印刷格式。)

※註:所有報名參賽作品主辦單位尊重參賽者其作品之智慧財產權,大燈文化亦共同享有編輯、出版、印刷之權利。

※優選獎品:
金賞獎一名,獎品:APPLE iPod touch 8GB(市價 NT$8290)
銀賞獎一名,獎品:APPLE iPod nano 8GB(市價 NT$6290)
銅賞獎一名,獎品:APPLE iPod shuffle
入選獎七名,獎品如下:
1.「開車平安符」精美吊飾。(市價NT$350)
2.2010年「雨的給予~蓮生情」月曆。

快來看看!《寫給雨》精選金句有哪些?

1.
我被「雨」包圍住了,那是一種靈感。

我的修法如「雨」,我的寫作如「雨」。
那就是我這一生的生命。

世界還是美好的,人生依舊是可愛的。
睜開眼。
看見雨。
就是快樂!不是嗎?

2.
雨說:「我是流浪的。」
我說:「我也是流浪的,我來自台灣,流浪到美國西雅圖,然後才遇見你。」
雨說:「我們一起去流浪。」

我喜歡擁抱著雨聲入眠,那是最幸福

3.
在我的夢中有雨。
夢外有雨。
在我的心中更有雨的存在。
雨和我相依為命。
我有了雨聲為伴,我會睡得甜甜的,我願意,夜夜有雨。

4.
小溪的源泉來自於雨,小溪的靈感來自於雨,甚至小溪的生命,全是雨的恩賜。

5.
心中有雨,才會夢中有雨,也是一連串的緣,才會出生。

6.
超越一切,奮不顧身,勇往前進,永不休息,雨後的激流,就是我的力量。

7.
不管怎麼樣,我們都是在「流浪」,哪一個人不是「寄居」?。
一回兒是雲,一回兒是雨,一回兒是水,一回兒又是蒸氣。……

8.
我對雨說:「只要幸福就好!有那種美好的感覺就好,一切隨緣吧!」

9.
我喜歡淋雨!
淋雨是團聚,淋雨不寂寞,淋雨不悲傷,淋雨不落寞,淋雨是愛。

道本是雨,因雨顯道。如果真能悟雨之人,通雨於心。
見雨之後,千千萬萬的絲絲線線,直下脫卻,也能豁然契悟。

10.
那激流,白白的浪花,像衝殺的兵士,永不停竭,也永不退卻,只有向前。
萬馬奔馳。
千軍急行。
急進急進。
那種「精進」的意志力,誰能比擬。

作品範例:




還等什麼!?這就歡迎各路高手,大展身手、一決雌雄吧!
以上活動訊息及相關辦法,歡迎用力轉載!

Monday, October 12, 2009

《真佛論劍》煩惱檔案 ‧蓮生活佛盧勝彥‧

Source:《真佛論劍》煩惱檔案 ‧蓮生活佛盧勝彥‧: "《真佛論劍》"

盧師尊常說:

「我無煩惱!」

然而,事實上,我的煩惱事,比一般人還多到不可數,為什麼?因為皈依弟子五百萬,弘法工作又煩又重,五百萬弟子的煩惱等於我的煩惱,如此,可以說沒有煩惱嗎?

我知,一切煩惱因「我」而起。一切煩惱因「無我」而滅,故我說:「沒有煩惱!」

《智度論》曰:「煩惱,略說是三毒,廣說是三界九十八使,是名煩惱。」

《維摩經》曰:「七使九結惱亂眾生,故名煩惱。」

我們把煩惱分為:

煩惱林──繁茂很多。

煩惱河──煩惱大河,漂沒人天。

煩惱海──眾生之煩惱,深廣如海。

煩惱病──煩惱會惱心,如病由心起。

煩惱習──煩惱的習氣。

煩惱陣──四面八方而起的苦。

煩惱礙──障礙佛性。

煩惱賊──煩惱傷慧命,所以是賊。

煩惱網──煩惱如網,網住所有眾生。

煩惱障──大障礙。

煩惱濁──五濁之一。

煩惱餘──無明煩惱。

煩惱薪、煩惱藏、煩惱魔。……



我們曉得,貪起煩惱、瞋起煩惱、癡起煩惱、我慢起煩惱、懷疑起煩惱、惡見起煩惱。身見、邊見、邪見、見取見、戒禁見,均起煩惱矣!

在事實上說來:

在我的身心上,的確存在著無數又無數的苦惱之事,這是每一個人都不能避免的。

但,修行人要能斷煩惱,也要教導眾生斷盡一切的煩惱。

如此才能超凡入聖。



有人問我:

「盧師尊你有煩惱否?你為何會沒有煩惱?」

我答:

「我在十二時中,安身立命於世間,豈能沒有煩惱,在在多的是煩惱。然而,我安身立命也在歇息上,故自稱無煩惱。」

人說:

「聽不懂,不會,什麼是歇息?」

我答:

「我以前涅槃、現在涅槃、未來也涅槃。」

(請諸弟子,想一想,一個人常住涅槃,煩惱又何在?)

人說:

「盧師尊,你又沒有涅槃?」

我答:

「身未涅槃,但,已證入涅槃道。」

人說:

「你有五百萬弟子,你有真佛宗。」

我答:

「我沒有五百萬弟子,我也沒有真佛宗,若說有,即是謗我。」

人說:「你分明有!」

我答:「謝謝指教!」(參)

Monday, October 05, 2009

今晚又有晚宴

今晚又有晚宴.
最近几天都有晚宴.
不肥都难.

特別是今晚,餐前還有港式點心的前點。很不錯哦。
我還真希望我有三個胃來裝,哈哈。