真佛密語--第一難的事
我最近感覺到在這個人間「修行」應該算是第一困難的事情。我們可以看得出來，入門的人，多如牛毛；但，登堂入室修行有成就的人，就猶如鳳毛麟角。從古至今，天上的星星，跟太陽、月亮一直循環不息，最後呢，逝者如斯，也就是說人間死去的人，跟天上的星星一樣，那麼多，這是一句很感嘆的話。
修行，最重要還是靠一個「恆心」，沒有恆心是沒有辦法的。有的人，剛開始初發心是很有衝勁的，都想「我一定要成佛」，「我一定要成菩薩」，「我一定要成就羅漢」。有的衝了個月，有的衝了一年，有的衝了三年，統統都退道心。也有些老修行，修行了三十幾年、五十年，不修還好，修到最後就不知道在修什麼，空掛一個修行人的名，到底在修勢利，修權利、修金錢都搞不清楚，越修就越不像。倒不如像我們這個樣子，保留一個童心，隨順眾生，隨順眾生，隨順自然的這種心來得比較好一點。你要走修行的路，你就要自己先想想「有沒有恆心」，假如沒有恆心，事實上，這條路很難走。你退道了，我們覺得可惜；不退道，修到最後就變樣，修成黑社會頭子、修成「大哥大」——用權勢去壓人，成為「老大」，別人都不可以比我還大。修成這個樣子，就不對了。
在內修方面，一定要練氣，氣夠了，才能夠把點變成煙。但是氣足把點變成煙，一定要有很大的毅力跟很長的時間去修練，不是很簡單一下子就可以成就的。內修的程序是氣，再來是煙，再來是火，再來是光。而且，沒有「精神統一」的話，襌定的功夫是修不成的。但是「精神統一」，沒有幾年的功夫的弄不來的。
修行，恆心很重要，但，最重要一點就是在「精神統一」。「精神能夠一」，再有「恆心」，那麼，一定有成就的。
請到名跟利的問題就是世俗人。修行就是不能沾到名，也不能沾到利。
只要自己真正能夠內修有成就，佛菩薩都知道，祂一定給大家加持。要有恆心，要精神專一，這種話講過來、講過去都是一樣的。做師父的將來會給你做一個要點，幫助你，好像加持「氣」在身上，或者用自己身上火去加持你，使你的氣能夠旺、能夠產生煙；又能點著你的火，這是師父做的。至於點著你的火以後，你自己就可以化光，你最後修成光——「不死虹光」，這是內修最大的成就。
千萬要記得恆心很重要。沒有恆心的，最好不要走這條路。退了道心不修行，這是很丟臉的事情；不退道心，修成魔也是很丟臉的事。
你要賺大錢，去做生意好了，對不對？你要得「一人天下」去競選總統好了，對不對？不必修行。
要修行，就要避開名、利，要有恆心，要精神統一。
嗡。嘛呢唄咪。吽
一九九一年四月二十四日
蓮生活佛開示於真佛密苑
真佛密語
如何召請空行護法
有很多弟子寫信問，有時候很緊急的事情要祈求怎麼辦？要請求佛菩薩諸法空行降臨壇城，如何才知道衪有沒有降臨？有很多弟子問這件事，是不是有特別的方法召請護法空行。
一般我們召請都一樣，也就是雙手合拿，請壇城的佛菩薩下降，其實每一個壇城都有常住的，常住的意思就是其中一定有法身的菩薩在壇城裡面，大部份都是這樣的，所以我們合掌唸召請咒、虔誠的祈求，大部份都會有感應的。
特別的召請方法就是像臥香爐燒香的時候，是燒兩部香，也就是你本來點香的時候只點一個頭，由左邊向右邊燃，事情很緊急，你可以燒雙頭香，也就是香支兩頭點，兩部點香是比較緊急，佛菩薩知道是緊急的香就會下降，這是一點。
另外有一個方法就是佛菩薩在密教裡面，有奉請佛菩薩下降以勾印，勾印的話要觀想，好像你要請那一尊，這一尊智慧本尊在虛空中出現，腳踏五色的祥雲，或者坐蓮花法座在虛空之中，護法空行大部份都踏著五色祥雲，你用勾印勾住衪的雲，觀想衪出現虛空之中，然後往下放就到你壇城，這是密教比較特別的方法。
在西藏也有這樣的說法，在我們人的右腿上藏著三百個男護法空行，在左腿上藏著三百個空行母勇母，空行勇父在右腿，空行勇母在左腿，要召請護法空行下降，你只要輪拍你的右腿跟左腿，拍一下唸一個咒語，這個咒就是以前我所傳的四字咒──「雜、吽、班、霍」，拍一下右腿唸「雜」，然後拍一下左腿唸「吽」，再來拍右腿唸「班」，拍左腿唸「霍」，用召勾印。空行勇父跟勇母一定會下降，這是西藏密教的修法，也不用燃雙頭香。因為在我們的右腿藏著三百個勇父，在我們的左腿藏著三百個勇母，空行勇父跟空行勇母都是護法，有緊急的事情你只要合拿這樣做，空行護法一定會下降的。
嗡嘛呢唄咪吽。
一九九二年六月三十日
蓮生活佛於真佛密苑開示
