真佛密語 - 修法與建廟

真佛密語--修法與建廟

　　今天，有弟子問「學佛修行，修法的功德大，還是建廟的功德大？」其實，是不同的。學佛修法的功德，是在於「智慧」；建廟的功德在於「福氣」、「在於福份」。兩者不同，不可以拿來一起比。

因為，學佛修法完全是為了「智」——智慧，你得了無上智慧，才能夠成就無上的佛道；你出錢建廟，完全不學佛修法，因為你建廟，變成大眾的道場，你就能夠得到福份。一個是無上慧，一個是無上福，兩者不盡相同。

　　很多事情是不可以比較的。兩個人同拜一尊佛，這兩個人所得到的功德就不一樣。兩個人同修一個密法，一個有感應，一個什麼都沒有，這是因為兩個人原來的本性就不同，根器就不同。再講明白一點，你出一千萬台幣來建雷藏寺，我同樣出一千萬新台幣來建雷藏寺，佛菩薩賜給我們兩個的福份會一樣嗎？也不同！雖然，我們出的錢同樣一般多，事實上，功德不同、福份不同。因為，一個是把他全部的統統拿出來，一個只是拿出他的十分之一。一個是全發心，一個只發心了十分之一，這是不同的。有很多事情，不能比較，如何比起？根本就是不同。

　　同樣修法，同樣的同門，同拜一個師父，將來，是不是同樣成就呢？參差不齊。同修一個法，悟境就不同，所以，是沒有辦法比

　　所以，「學佛修行，修法功德大？還是建廟功德大？」一個是得「無上慧」，一個是得「無上福」，兩者不可以比較。學佛修法，最好再兼建廟；建廟，也要兼著學佛修法，兩個都要，這個叫「福」跟「慧」雙修，兩種都一起修，這樣才好。不能只修「慧」，修慧就成了「阿羅漢」；不能只修「福」，因為，修福就成了「天王」。嗡。嘛。呢。唄。咪。吽。

　　弟子問「發心去做一件佛事，發心是很好，可是，智慧不夠，影響了人家的修行，這種情形，功過如何呢？」

　　師尊答「依初發心，是有功，那是善功，另外算；可是，假如退了別人的慧命，或者斬了人家學佛修行的根，那就是『過』，過，另外算。」阿彌陀佛。

一九九一年三月二十一日

蓮生活佛開示於真佛密苑

蓮生活佛開示: 一法到底

一法到底

學佛到底是學一法好？還是學多法好，每一個宗派你都去參，還是只有參一種就好？每一個宗派都有它特別的地方，但也有它偏的地方。一般人批評「華嚴宗」就是比玄虛；「唯識宗」就是比較空幻；「淨土宗」太過於方便；「密宗」又比較接近於外道，因為密宗沿襲很多婆羅門教的法，所以被批評為外道；「禪宗」又太狂，禪宗的和尚「打」又是「喝」又是「罵」，一搞不好就是被打得頭上起泡。所以，每一個宗派都有它特殊的地方。以大乘跟小乘來講，小乘派就被譏諷為「自了漢」；大乘派又被譏諷為「空花」，空花就是信口就發菩提心，嘴巴就講我是大乘，要度眾生，好像空花水月一樣，就是「空華」了。

所以，每一個宗派其實都有正，有偏，你是不是要統統都參？還是只學一宗派就好？淨土是「方便」；禪宗是「太狂」；密宗是「多外道」；唯識又是「空」；華嚴又「太玄」；小乖又「自了」；大乘又太過於「空華」不踏實。

我們學佛，怎麼辦呢？我們可以這個樣子，每一種都去看或者去參，在其中選擇一種來做為終生修持的目標。密法有限多，單講財神法就好，有黃財神、紅財神、白財神、黑財神，還有蓮華生大士教的搖錢樹、又有龍王寶瓶法…大梵天王也有財神法，幾乎所有的天都有財神法。你看到師父教一種，你就趕快學一種，然後趕快把另外一種丟掉，後來教的一定勝前面那一招，每一個人都這樣子想，這樣子做。其實不是！「你每一種都參」，但「選擇其中的一種」，你「終生修持」。

真佛密法也是一樣，八大本尊你都仔細留意一下，你比較適合那一個本尊，你就要選出來終生修持的本尊，然後一成不變，這樣子「一法到底」，你一法相應了，其它的法很容易就相應了。

很多的宗派，每一種都去研究，研究完了，你認為那一種比較適合你，你就挑那一種宗派來修。然後，再挑這個宗派其中一法來修，修到相應了，你就成就了。一宗通了，就通十宗、十三宗；一法通就通萬法。

現在很多修行人都是這個樣子，今天修禪；明天聽說「唸佛就好」，就「南無阿彌陀佛」天天在那邊唸；一聽到密宗法師來灌頂，你又趕快去灌頂，灌了頂又求一法回去，修密宗；聽到彌勒菩薩將來下生，祂是專門講「唯識」的，快就去搞「唯識」；唯識學了半天，突然間聽到極樂世界外，還有華嚴世界，華嚴世界比極樂世界還高，趕快去學「華嚴宗」，這是不對的。

總之，很多的宗派，你要觀察一番，然後，選擇一個宗派去學；在這個宗派裡面有很多的法，你要觀察一番，選擇一種法實修，「一直到底」，「不要半途而廢」。一直到底，你大成就了，一法通則萬法通，一宗通則所有十宗、十三宗統統都通。

嗡。嘛。呢。唄。咪。吽。

一九九一年三月八日

蓮生活佛開示於真佛密苑

蓮生活佛 盧勝彥開示:「私心」和「護法」

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我們今天再談一談「私心」的問題，眾生之所以不能成佛，是因為大部份眾生都有私心才不能成佛。但是要把私心完全捨掉，完全沒有私心是一件很困難的事情，事實上真正講修行也就是在發廣大無量的心，也就是漸漸把廣大無量心放出來，把私心整個消滅掉，能這樣子才能成佛。

修行一定要有護法，護法到底是護什麼法呢？當然護的是佛法，因為所有佛菩薩空行金剛都發願要護持修行人。而何種修行人是他們所護持的呢？

第一，是實現佛法的法，很簡單講，護法所護持的是依照佛法去修的人，是度眾生及幫助所有眾生的人。而不是指你供奉了護法，護法就會來保護你，這個護持是有條件的，其實不管有沒有供護法，只要真正修持佛法，真的在度眾生，護法都會跟你的。但是今天你假如沒有修持佛法，或是修持佛法只是一個幌子，表面而已，沒有實際去修，也不度眾生也不完全去為眾生，而是為了自己的，護法就不會去護持你。

世界上的人都是為了自己，為了私人的利益名位及種種，這樣是不可能有護法去護持的。有很多弟子來信，希望能中奬，如中了一百萬，願意拿二十萬來蓋廟，這有八十分私心在，二十分為公，甚至好一點的，中一百萬樂透，五十萬拿去蓋廟，五十萬自己用，這也已經有一半的私心在，護法怎麼會幫助你，這當然是不可能的事。所以人類的私心是唯一障礙他成佛的，假如真正的是為眾生，為弘揚佛法，護法一定會護持你的。

有很多人發願，但要小心一點，不要發空願，還不了的。當你發一個願，將來要蓋一座廟，將來要幫助人，當發這個願時，護法就會護持你，但是有時候你發的願是空的，根本沒有照所發的願去做，好像是看到一塊地，就發願要在這塊地上蓋一座寺，講講就忘了，這樣護法是不會來護持你的。如你能在很大的困境中積極把心願完成，是為佛法，為眾生，不管怎樣折磨都盡力去做的話，將來功德是很大的。這一輩子下一輩子都有護法來護持你，但是發了空願不去實現的話，那是還不起的。

無論如何，所謂佛教的護法，發願護持所有眾生修持佛法，也護持度眾生的法師，但是絕不會去護持私心重的法師，也不會去護持他們得到成就，不但不去護持，這些護法還會離開，因為私心太重只為自己，不是真正為眾生。如果以前所發的誓願都是空願的話，那是還不起的，而且會遭到不好的因果報應，所以這一點大家要記住。

成佛就要摒棄所有私心。完全為自己利益、名位在拼命，那是世俗凡夫。完完全全把全心放在眾生身上，在度眾生的事業上，那麼所有佛菩薩空行都會護持你。

嗡。嘛呢唄咪。吽。

開示/蓮生活佛 盧勝彥

(恭錄自「真佛密語」第九冊)

真佛密語--第一難的事

我最近感覺到在這個人間「修行」應該算是第一困難的事情。我們可以看得出來，入門的人，多如牛毛；但，登堂入室修行有成就的人，就猶如鳳毛麟角。從古至今，天上的星星，跟太陽、月亮一直循環不息，最後呢，逝者如斯，也就是說人間死去的人，跟天上的星星一樣，那麼多，這是一句很感嘆的話。

修行，最重要還是靠一個「恆心」，沒有恆心是沒有辦法的。有的人，剛開始初發心是很有衝勁的，都想「我一定要成佛」，「我一定要成菩薩」，「我一定要成就羅漢」。有的衝了個月，有的衝了一年，有的衝了三年，統統都退道心。也有些老修行，修行了三十幾年、五十年，不修還好，修到最後就不知道在修什麼，空掛一個修行人的名，到底在修勢利，修權利、修金錢都搞不清楚，越修就越不像。倒不如像我們這個樣子，保留一個童心，隨順眾生，隨順眾生，隨順自然的這種心來得比較好一點。你要走修行的路，你就要自己先想想「有沒有恆心」，假如沒有恆心，事實上，這條路很難走。你退道了，我們覺得可惜；不退道，修到最後就變樣，修成黑社會頭子、修成「大哥大」——用權勢去壓人，成為「老大」，別人都不可以比我還大。修成這個樣子，就不對了。

在內修方面，一定要練氣，氣夠了，才能夠把點變成煙。但是氣足把點變成煙，一定要有很大的毅力跟很長的時間去修練，不是很簡單一下子就可以成就的。內修的程序是氣，再來是煙，再來是火，再來是光。而且，沒有「精神統一」的話，襌定的功夫是修不成的。但是「精神統一」，沒有幾年的功夫的弄不來的。

修行，恆心很重要，但，最重要一點就是在「精神統一」。「精神能夠一」，再有「恆心」，那麼，一定有成就的。

請到名跟利的問題就是世俗人。修行就是不能沾到名，也不能沾到利。

只要自己真正能夠內修有成就，佛菩薩都知道，祂一定給大家加持。要有恆心，要精神專一，這種話講過來、講過去都是一樣的。做師父的將來會給你做一個要點，幫助你，好像加持「氣」在身上，或者用自己身上火去加持你，使你的氣能夠旺、能夠產生煙；又能點著你的火，這是師父做的。至於點著你的火以後，你自己就可以化光，你最後修成光——「不死虹光」，這是內修最大的成就。

千萬要記得恆心很重要。沒有恆心的，最好不要走這條路。退了道心不修行，這是很丟臉的事情；不退道心，修成魔也是很丟臉的事。

你要賺大錢，去做生意好了，對不對？你要得「一人天下」去競選總統好了，對不對？不必修行。

要修行，就要避開名、利，要有恆心，要精神統一。

嗡。嘛呢唄咪。吽

一九九一年四月二十四日

蓮生活佛開示於真佛密苑