人生最重要的功課：蓮生活佛傳授臨終關懷黃金八小時

This is the most important thing in our life. 人生最重要的功課。

全美電視報導：8月24日蓮生活佛盧勝彥主持「阿彌陀佛息災超渡大法會」首傳「賓頭盧長眉尊者法」

全美電視報導：8月24日蓮生活佛盧勝彥主持「阿彌陀佛息災超渡大法會」首傳「賓頭盧長眉尊者法」

我眼中的师尊莲生活佛卢胜彦

法王作家蓮生活佛盧勝彥粉絲團Sheng Yen Lu fans club 我眼中的师尊莲生活佛卢胜彦 文／蓮冶 我是1998年1月，在温哥华机场，遇见纽约真佛宗弟子周心，得以听闻莲生活佛卢胜彦的圣名，同年2月皈依。自1999年2月到2000年8月，我大部分时间在西雅图雷藏寺，跟随卢师尊学佛；也曾护持莲生活佛在纽约、芝加哥和三藩市等地的弘扬佛法的活动。 最近，我常在网路上读到一些关于莲生活佛的负面消息，例如说祂患忧郁症、脾气暴躁、敛财，甚至有人要杀害祂等等。我肯定地告诉大家，这些都是子虚乌有、恶意中伤的假消息。因不是每个人有机会亲近祂，令有心修行但尚未了解真佛宗者，与莲生活佛这位实修、实证的大成就者擦肩而过，失去千载难逢的开悟、修持和证果的机缘。我愿真实记录跟随卢师尊学佛修行的宝贵时光，并将陆续写出自己皈依15年来的身心巨大改变，供行者参考。 ◎和蔼可亲　快乐无忧◎ 凡亲眼见过莲生活佛的人，肯定都有同感，祂常常笑容可掬、和蔼可亲。祂的笑，是发自内心的喜悦，没有一丝一毫装腔作势、故弄玄虚；祂的笑，在弟子眼中，是那么纯正，如童子般。世俗现实生活里，有多少虚情假意、谄媚迎逢、皮笑肉不笑啊！所以，当笔者第一次见到祂的笑容，内心深深震撼！就像久处暗冥的日子，终于见到了大日，前所未有的喜悦充满全身，令人终生难忘！在卢师尊身边学佛的日子，我毫无夸张地说，从来没有一次，见过活佛双眉深锁、满怀心事、忧心耿耿。只要卢师尊一出现，一种特殊的轻松、愉悦心情油然而生。有位法师告诉我，有人因失恋内心愁苦，准备一大堆问题问活佛。而活佛只对他一笑，他「哇！」地一声大哭起来，全部问题抛到九霄云外。我感受同深。从第一眼见到卢师尊，即感受了什么是「瞻仰如来、目不暂舍」。这是师父修行的证量，是祂爱弟子、爱众生；大爱弥满人间的修持证量。祂何来脾气暴躁、忧郁之说，真是令人啼笑皆非。 ◎ 真情流露　不舍众生◎ 在卢师尊身边学佛的日子，亦常看到祂真情流露的一面。平日下午四点同修说法，祂会因想起某位弟子，而流泪；在外地寺庙，听到久违弟子真情祈求祂长住世间，祂会感动落泪。上师、法师平日说法开示，只要契入佛法真理，总能听到祂真情的赞赏和鼓励。祂常常真情流露、不假掩饰。卢师尊是一位非常、非常重感情的人。菩萨是感情的化身。对弟子、对天下云云众生那浓烈的情，使祂一次次再回世间，度脱我们这些迷途众生。 「菩萨清凉月，常游毕竟空。为偿千劫愿，浩荡赴前程。」这是莲生活佛的真实写照！试问，在这喧嚣的时代，谁会为一些与自己毫无关联的人开怀、伤感？卢师尊内心殷切期盼的，是每一位众生远离苦恼、忧愁并最终解脱；每一位众生能明白自己的心并自主生死。其他的在我这个弟子看来，莲生活佛卢师尊是一无所求！ ◎平易近人　平等待人◎ 在西雅图，除非大法会或外出弘法，卢师尊总是上午自己开车来真佛密苑（寺庙旁的办公室）。祂写文章、画画、加持、覆信和接见来访等等。中午，祂准时出现在雷藏寺大饭店，和大家共进午膳。每当祂进入饭堂，必先和等候的信众，合十微笑、打招呼或寒暄几句。然后，看看煮好的饭菜。每次，祂都会说：「好吃！好吃！」祂每天的饭菜，基本上就是普通人家的饭菜，没任何特别。离开时，祂会为大众摸顶、加持。晚膳后，活佛自己开车回家。若有人真要加害于祂，太简单不过了。祂既没有保镖、也没有司机。祂离开寺庙时，笔者会静静站立车子经过的一角，双手合十，目送师父离去。但是，只要卢师尊见到，必定慢驶向我挥手；如遇寒冷天气，祂会停车问候：「衣服是否够暖？」那时，你怎么也不会想像祂是一位拥有数百万弟子、坐高高法座、每到一处万人空巷的大活佛。祂就如你的父亲一般，关心你、爱护你。 有一次弘法回来，卢师尊去庙顶礼坛城佛菩萨。那天，我正在庙里当值。活佛离开时，我双手合十，起立目送祂和众人离开。没想到，活佛走到庙门口，停住脚步，双手合十，向我这边微笑并投来真诚和关切的目光。我心想，我身后肯定站立大批信众。等活佛离开，我赶紧回头，发觉竟只有我一人！我这样小小的人物，竟蒙师父如此关爱，我心中一阵阵感动。来访者中，我知道不乏美国和亚洲各国的高官、达贵；也有因病和急难中普通百姓，卢师尊都平等对待，没有区别。祂的大爱，像大日一样，遍撒每个角落。我实在不明白，为什么有人将祂描述成黑社会一样的人物，要遭暗杀？ 　　这是彻头彻尾是魔的诽谤行为。魔，害怕人们接近他；魔，害怕人们得到究竟解脱。所以，修行人一定要明白，只有像卢师尊这样的大成就者，才能引起魔的重视；才值得千方百计去抹黑、诽谤。 ◎敛财吸金之说◎ 皈依前，我曾到香港大屿山，拜见一位显教长老。我见长老脸色紫黑，在寺庙后门院落蹒跚度步。我问身旁法师：「你的师父，病得不轻？」法师说：「他正生病，也可能吃了不同中药所致。」我不解。法师说：「中医弟子为他把脉、开中药，不管对症否，他统统服下。」我更不解。法师说：「他这是让众生有种福田的机会！」我听后大为感动。这些大德，他们的行为一般人是无法理解的。 莲生活佛卢胜彦出道以来，一直遵守师父了鸣和尚嘱托，祂从未向任何信众开口要钱，一切随意，庙里不管举办任何法会，从来都是随意供养。众生是被祂的大恩、大能和大慈感化，诚心供养，活佛欢喜接受，这亦是给众生种福田的机会。 在西雅图或其他地方，只要卢师尊一出现，总有信众忙不迭地送上红包供养，如遇大型法会，你会看到世界各地朝圣者长跪一排排，等候供养祂。这情景，若从世俗挣钱角度讲，无一人能与祂相比。试问，一个不难得到弟子金钱供养的人，还需要去骗吗？除去基本所需，祂成立「华光功德会」、「卢胜彦布施基金会」等，再以财力广施天下，得到当地政府、慈善机构嘉奖，诽谤者看不到这些吗？ ◎一生最值得留恋的时光◎ 莲生活佛的誓愿是「不舍一个」众生。这是历代高僧大德绝无仅有的誓愿。活佛的弟子，不管三教九流，任何人只要肯修、肯学，都可以成为祂的弟子，机会人人均等。真佛宗是真正依释迦牟尼佛教义，由莲生活佛开创的世界性佛教团体，是与时并进，适合现代人修行的教派。莲生活佛是有修、有证的当代大成就者，还没有机会了解祂的行者，可以通过阅读祂200多本著作，祂毫无保留地将自己这一生的修行、证悟，真实记录书中，书代表祂的心。 在卢师尊身边学佛的那段时光，我完全沉浸在自我反省与提升的精神世界里。灵魂化作一缕风、一片雪、一首歌，演绎出沧海桑田的空寂；大悲大喜后的海阔天空。那清澈而美丽的心灵，始自西雅图；始自我永恒的大依怙主莲生活佛卢胜彦。在往后修行的十多年里，师尊莲生活佛的慈悲和誓愿，时时激发和鞭策着我，不管遇到何等的磨难、煎熬、长夜的嚎哭，我终生无悔、永不舍弃，直到证得究竟。 卢师尊莲生活佛的智慧、慈悲，永远无法用笔描述。撰写此小文，永远无法表达我心中对祂那永恒的感恩。每每看到诽谤和抹黑祂的文章，我只是为那些迷途感到悲哀，亦再次提醒真正想求得证悟的行者，勿信流言。 原文： http://wtbnnews.org/我眼中的師尊蓮生活佛盧勝彥-文／蓮冶/ 欲知更多莲生活佛卢胜彦消息请加入： 1. www.facebook.com/syltbsn 2. www.facebook.com/sylfansclub 3. www.facebook.com/nkingsky

2013年5月13日聖尊蓮生活佛盧勝彥出新書回顧七十人生-中天新聞報導

修行即是工作

修行即是工作

文/蓮生活佛盧勝彥

曾有一個人來對我說：

「我已經放棄了工作。」

「為什麼？」我反問。

他答：「為了修行，我放棄了工作。」

我告訴他：

「修行即是工作。」（牛稠溪的孩子，天天工作）

我如此說：

修行，就是修正自己的行為，要修也要行，行就是工作，把工作化為修行，二者合一，融入在日常的生活之中。

修行不是枯坐。行、住、坐、臥、言談，都是修行。在修行之中，不忘工作，在工作中不忘修行，如此才是。

我告訴他：

我的「寫作」是我的修行。

我的「繪畫」是我的修行。

我的「弘法」是我的修行。

我的「運動」是我的修行。

等等等等。

●

我自己也做家事，我清理我的房間，我也擦地板，我更倒垃圾……。

我隨時隨地，念佛持咒，念佛持咒在我的工作之中，我為的是：

每天的工作每天完成。

感恩每一個人。

修行每一個人。

快樂每一個人。

所以我主張：

活一天，感恩一天。

活一天，修行一天。

活一天，快樂一天。

感恩、修行、快樂，全由「工作」而起。

修行不是什麼都不做，什麼都不做，就會變成懶惰，懶惰就被歲月拋棄，被社會拋棄，被生命拋棄，就不能走向無限。

請記住：

工作是快樂的音樂。

工作是一首歌。

工作是進步進展。

工作是收穫。

工作是夢想的實踐。

工作是生命的真實。

工作是熱情。

而我們行者，也需要工作，例如：「清潔道場」、「洗衣煮飯」、「超度亡靈」、「為人祈福」、「講經說法」、「種菜種地」…………。

百丈禪師說：

「一日不作，一日不食。」

●

世人學習知識，全為了「工作」。

行者學習智慧，全為了「工作」。

工作不是苦勞，工作是「修行」。

例如：

我精進的「寫作」，是將智慧織成一塊布，剪裁成衣服，讓眾生穿上。

我精進的「繪畫」，是用情感融入，化為視覺的美，讓人喜悅收穫。

我精進的「弘法」，是讓人的生命靈魂更加的尊貴，達到不生不滅。

要懷著愛心「工作」。

不要懷著憎恨「工作」。

這樣就是修行。

我們如此說，在任何的環境之下，工作即修行，修行即工作。

圖/蓮生活佛盧勝彥為大眾簽書
http://www.tbsn.org/chinese2/article.php?classid=201&id=8524&keyword&backpage=20&page=0

印心與滿願

真佛宗蓮生活佛盧勝彥Sheng-yen Lu追蹤報導新聞網的相片。

印心與滿願

我先告訴大家什麼叫做「印心」，你能夠完全明白佛的心，並能夠去實踐佛的心，你看見了真實的心，見證了真實的心，這個就叫做「印心」。

那麼佛在菩提樹下所開悟的，祂悟到了什麼呢？祂第一個開悟，是悟到了世間的一切，均是無所得，都是得不到的。

我們每天唸般若波羅密多心經，一直唸，什麼都是無，什麼都是無，無到最後，「以無所得故，菩提薩埵」。大家唸過去就算了，不知道佛的心是什麼心，祂到底悟了什麼，原來悟的就是「以無所得故，菩提薩埵」。

所以禪宗教人家開悟，是問父母未生你之前，你在哪裡？你離開人間以後，你在哪裡？父母未生你之前，沒有你，無所得，你這個身體的軀殼根本不存在。那麼你離開世間以後，你這個軀殼也是根本不存在的，依附你身體的一切所有，均是沒有的。

所以佛的第一個悟、第一個心是「無所得心」，是金剛經裡面提到的，過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得，那麼你得了什麼呢？就是「無所得心」。為什麼你會成為一個菩薩呢？因為你悟無所得，故一切煩惱放下。煩惱放下，只是做你本分的事情，你不會去搶、偷、盜、邪淫、妄語。

錢財不是你的，因為無所得故。美色不是你的，因為無所得故。名譽不是你的，因為無所得故。一切飲食男女，都是空的，無所得故。包括自己的子女，無所得故，因此你能夠解脫所有的煩惱。你常常想無所得，煩惱才能夠解除，才能夠平。因為沒有煩惱，你才能夠往生清淨的佛國，這個叫做「印心」。

明白佛的心，佛的心是無所得心，你有沒有去實踐無所得呢？因為你實踐無所得，只有做你本分的善，你不去造業，就是在實踐無所得。你明白了這個心，又去實踐，你見證了無所得心，自然印心。
佛跟我們講，諸行無常，無常一到怎麼辦？你要安心，好好靜下來，把你的心跟佛的心相應。你相應了佛，你知道一切都是無所得，你放下一切，你不往生也會往生。你只要能放下一切，心中沒有憂煩，一心嚮往西方極樂世界，真能放下者，必能往生。為什麼往生？無所得故。

所以了解嗎？我們出家不是爭什麼，無所得故。你守自己的本分，行應行的善業，你自然往生佛國，這是印心。
其實要滿眾生的願很難，要用種種的方便。師尊有時候也用神變的方法去渡眾生，把你引入真正的印心，滿最大的願，印心是最大的願。

俗世的願，最好也能滿，不能滿，要想無所得。
摘錄真佛宗根本傳承上師法王作家盧勝彥開示

給你點上心燈 : 高王觀世音真經的靈驗

小宋媽媽親見根本上師現前放光加持

小宋媽媽親見根本上師現前放光加持 部落格網址：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!U8LufnmDHxgbeOBs8Olm4bivfA--

From Facebook: 在 2011年4月15日3:31 由一任輕風（網誌）

引用:心清淨是道場~學真放假處處蓮花朵朵開~~~.

小宋的母親

因得了子宮癌.整天心情很低落.也很悲觀

四處求神.拜媽祖、找老師指點....

機緣下...由真佛宗明化堂太子元帥指點，要持高王經及準提佛母咒和藥師心咒

並賜與大悲咒水淨宅及飲用

指示此事師尊已經加持.所以不辦理....因為師尊已經有加持了

並指示還要寫信球師尊加持...

我媽媽雖然皈依但心沒有真正進入真佛宗.她就想....死馬當活馬醫吧

照太子元帥指點的.要去求師尊加持

於是在今年2011年長壽佛護摩法會上.我母親參加了主祈者

才剛開大刀出來的隔天，就拖著虛弱的身子到台灣雷臟寺參加法會

由我及小楊師姐攙扶著，到師尊面前獻哈達

快輪到我母親時，師尊看著我母親喊：「不用跪.不用跪」

但我母親全身癱軟的跪下去....

用全身最大的力氣說：「師尊救我」

我跟小楊師姊則告訴師尊是癌症.懇請師尊加持

師尊很慈悲的說：「好好好...」

師尊拍拍母親的肩膀.也摩頂加持

我母親雖全身虛弱加上傷口疼痛...但她還是撐完整場法會

接受了灌頂.....

4月11日我幫我母親的住宅做灑淨、灑護摩灰、修一壇法

在12日的晚上我母親在客廳椅子上....

想稍微休息一下...眼睛一閉

居然看見師尊活生生的出現在眼前.而且還不停的放光加持她

並耳邊一直傳來震撼的「嗡。古魯。蓮生。悉地吽。」很莊嚴的咒音

我母親也跟著念，一邊感受著....

連睡覺時...耳邊的咒音..也嗡嗡嗡的響~~

她很激動的告訴我

師尊是真的來加持!!不是在夢裡!!!是在眼前!!!!是真實的!!!!!

母親很感恩師尊及佛菩薩的加持.

並且相信.師尊蓮生活佛是真實的...有大法力的

她說會努力做佈施.念經持咒...

積德造福~



以上為小宋媽媽親身的經歷.真人真事.絕無虛言

狂傲得無聊 - 回覆毀謗

狂傲得無聊

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回覆毀謗

～Morgan

聽說有人想上法院告蓮生活佛盧勝彥，因為盧師尊不能證明他曾見過佛陀、諸佛、諸菩薩、諸金剛護法，甚至古人王安石等。有人認為這是說謊、詐欺。Oh My God。這是真的嗎？如果是真的，我相信這位老兄的訴訟對象不止盧師尊一人，可能有自古至今千百億萬其他人等。宇宙中不能給予他老兄「證明」的人、事、物多如恆河沙數，應該一一列入訴狀中，一併提告。

佛經所載種種不可思議之事，居然寫來譬如親眼所見，不可證明。告阿難尊者！

諸佛菩薩述說不可思議神通力，不可證明。告諸佛菩薩！

燒出舍利子即是往生淨土，不可證明。告所有佛教徒！

西方極樂世界的存在，不可證明。告釋迦牟尼佛！

大廟裡擲茭的指示正確，不可證明。告茭杯！還是告相信的人？

如果他老兄在網上調查一下，有一派學說甚至認為歷史上根本不曾存在釋迦牟尼佛此人。根本就不存在！不能證明有這個人！大家都被騙了。快告！不過要告誰我倒是想不出來。

這位老兄似乎還有意告盧師尊詐騙他的情感。雖然所謂知人、知面、不知心，情感一事屬精神層面，以他老兄的邏輯應該也屬於無法證明之覺受，不過為了清楚分析事情，我姑且相信他曾經有過敬師之心，也曾供養根本上師。不過詐欺罪在中華民國只限於金錢、財產上的損失。至於情感所衍生出來的心理、精神紛爭，只能界定為感情糾紛。事實上他當初皈依蓮生活佛盧師尊屬於自發性，無人強制或逼迫。他的皈依證書明白寫著：

本人自願皈依佛門真佛宗，一心皈依根本傳承上師

願盡形壽奉佛意行善，奉法持戒，敬師、重法、實修，效忠國家，孝順父母，禮敬師長同門，一生一世奉行不二。

如今他依個人的自由意志，決定「解約」，離開宗派，實在是小事一件，不足掛齒。

不過即使他更改訴訟為金錢詐欺，他則必須證明盧師尊存有主觀犯意及結果。可惜的是盧師尊自二十六歲寫書度眾以來，所有的文字和影音記錄都再再證明盧師尊從不要求供養，所有幫助眾生的服務也從不定價錢，所以告訴也是無法成立。不過他不用擔心，盧師尊慈悲為懷，連「粉身碎骨度眾生」的大願都已發出，絕不會告他誣告，要求他賠償或道歉。

說到這裡，不禁要提一下「宗教自由」。很多國家，例如美國和中華民國，都在憲法中明確保障宗教自由。中華民國憲法保障人民有「信仰自由」、「崇拜自由」、「傳教自由」的權力。無論新興宗教或傳統宗教，只要信仰團體沒有違法的外在行為，政府便無法干涉宗教在心靈、精神、思想、哲學上的理念。

美國立國的精神之一更是要避免重蹈歐洲「宗教專制」、「宗教迫害」、「政教合一」的覆轍。即使許多訴訟特別引用同屬美國憲法第一修正案的「言論自由」作為防護盾，各級法院仍不敢妄意介入人民信仰宗教的自由。大法官也不願任意對各種教義嘗試評論、解釋。例如某人自稱是神明化身，雖在現實生活中很難證明，但他仍吸引許多人信仰與跟隨，便形成一個宗教團體。只要他們的行為不違法，這一切信仰、崇拜、傳教的活動皆是宗教自由範圍之內，受到憲法保護。又例如摩門教允許一個男人娶好幾個妻子，雖然重婚在美國是犯法的，但信徒如果在現實生活中並沒有如此做，法律亦不能以重婚為由治罪。

在「宗教自由」的保障下，人民對不同宗教團體的理念的爭執、辯論皆屬「言論自由」，只要言語文字並非謾罵、攻擊、栽贓、抹黑，應可以接受。不過如果杜撰不實的謠言，例如到處傳播某人有違法情事或持續的對其聲名進行污名化，譬如性侵、通姦、詐財．．．等，則是涉及「毀謗」、「公然侮辱」、「名譽傷害」的行為。此類犯罪的認定與刑罰可以參考law110.com.tw對中華民國刑法的解析：

誹謗罪

若指摘或傳述足以損害他人名譽之具體事件內容，則構成誹謗罪。例如：某人媽媽並未在酒店上班，卻指摘散布「某人的媽媽在酒家上班，某人家的三個兄弟有三個爸爸」等，這些足以妨害別人名譽的具體事情，構成「誹謗罪」。

刑法第三百一十條規定：「意圖散布於眾，而指摘或傳述足以毀損他人名譽之事者，為誹謗罪，處一年以下有期徒刑、拘役或五百元以下罰金。散布文字、圖畫犯前項之罪者，處二年以下有期徒刑、拘役或一千元以下罰金。對於所誹謗之事，能證明其為真實者，不罰。但涉於私德而與公共利益無關者，不在此限。」

公然侮辱罪

刑法第三百零九條第一項規定：「公然侮辱人者，處拘役或三百元以下罰金」

不指摘事實而公然侮弄辱罵特定人或可得推知之人，構成公然侮辱罪。 因此只要是亂罵髒話，或是讓人覺得受侮辱的話，就算成立。

例如 罵人穿得像妓女，罵髒話、三字經，當眾指某醫師不懂醫學常識、「學佛學到哪裡去了，跟許純美有什麼不同？」、罵人「老妖女」、「你比宋楚瑜還奸」．．．等都是。

要請那群明目張膽在部落格上大肆散布毀謗及傷害他人名譽的人注意了。你們如此肆無忌憚不就是仗著蓮生活佛盧勝彥「不會告任何一個人使其痛苦」的慈悲嗎？不過就是惡人欺負善人吧！不過真佛宗也不是沒有反抗霸凌的辦法。蓮生活佛是真佛宗的根本上師及創辦人，損害盧師尊的名譽也可說是損傷真佛宗寺、堂、會及弟子們的名譽。真佛宗的各級機構是可以對毀謗者提出訴訟的。如果毀謗者在美國，真佛同門甚至可以集結，以受害人身分提出集體訴訟（class action）。

至於那位老兄主張盧師尊的著作抄襲「五燈會元」的事更是窮極無聊。給老兄講幾個淺顯的理由：

回到本文開頭的論述。要佛菩薩及禪師們證明超越時空的神行是可能？麻煩請你老兄證明神行、神通是不可能。
現在知道這老兄當初在真佛宗修行的時候，就告訴同門他有看見佛、菩薩等許多感應。原來也是滿天神佛。這老兄是過去說謊（我看的見！），還是現在說謊（神通不可證明！）呢？
〔解脫的玄談〕本來就是大燈文化出版的〔重讀「五燈會元」〕系列書籍之一，並無隱蔽盧師尊十數本禪書題材來源。書中探討「五燈會元」的禪機玄理及祖師教示和辯證，算是合理之至。
即使不相信盧師尊能在時空中穿梭，與古往今來的大禪師談禪說道，純以創作角度來看，將「五燈會元」的禪機、對話以新意呈現並加入原創元素，怎能算抄襲？
「五燈會元」的禪話除了原本的人物之外不可再由他人述說嗎？
經濟部智慧財產局曾就著作權做出闡釋，供那老兄參考：
「又著作權所保護者僅及於觀念之表達，而不及於所表達之觀念本身。因此，以不同之敘述表達他人發明或發現之觀念，仍屬個別獨立創作，並不構成著作權之侵害。」

令人不解的是，這老兄對於「五燈會元」的著作權如此大義凜然，不知可是受人之託、忠人之事？如是經由「五燈會元」的著作人－北宋法眼宗道原、北宋臨濟宗李遵勖、北宋雲門宗惟白、南宋臨濟宗悟明和南宋雲門宗正受的委託，對其著作權的維護進行查證，先請老兄出示授權書，相信盧師尊會妥善的向五位尊敬的禪師做出報告。

兩張殊勝異常的放光照片

大家都看過的這兩張殊勝異常的放光照片嗎？
師尊公開親証這張在印尼時輪金剛法會會場所拍的照片，是殊勝的「金剛鏈光」。(From: Irene Binbin)

在印尼時輪金剛鏈法會中，師尊手拿的香，香形聚成為時輪金剛的面，與師尊相對。(creditLotus Flora)

師尊公開親証這張在印尼時輪金剛法會會場所拍的照片，是殊勝的「金剛鏈光」。(From: Irene Binbin)

藏密四個教派的異同之處

藏密四個教派的異同之處

有人問西藏密宗的四個教派底有什麼相同或不同的地方，其實四個教派的形成，有時因歷史、地理還有修法上，傳承上的不同而分出來的。應該講，紅教之法，其理氣是最高的，紅教最高的大法是大圓滿法，其理氣最高，也就是理最高，沒有比這更高的，也可以講是無上的，祖師蓮華生大士的成就也是最高的，所謂即身成佛是指蓮華生大士的即身成佛，他根本未留下一點東西在人間，直接就昇空，連身體都成佛當然是即身成佛。

黃教的宗喀巴祖師也可以講是集合所有教之大全，他研究所有的法，從次第開始，一直到圓滿，但是他是中陰成佛。宗喀巴祖師所創之大威德法是黃教最高大法，而在所有教派裡戒律最嚴是高的，應屬於黃教。

白教的最高大法是大手印法，祖師馬爾巴到印度向那洛巴祖師所學的那洛六法都屬白教的法，白教的法是最全也是最好的法，因紅教之法乘意太高，一般人無法去修。

紅教的法理氣最最高，白教的法應是最全最好的，包括那洛六法，黃教的大威德法其戒律非常好，而花教呢？是以大圓勝慧法為最高，深入研究花教得知裡面之智慧是最週全，所以依四個教派之法講起來，以紅教的法乘意最高，黃教的法戒律最週全，白教的法最全也最圓滿，其法也是很殊勝的，花教的法智慧最深，四個教派的法皆有其特殊的地方，但是最後得到的佛國是一樣的。

其實紅教的大圓滿法很像中國的禪宗，禪宗本身來講也是乘意最高的法，像蓮華生大士的「不死虹光身」就是即身成佛，其實禪宗也有即身成佛。禪宗的即身成佛本身講起來也是一樣不留下一點東西，死時引拙火把全身皆燒光包括頭髮指甲，一點東西都不留。

蓮華生大士直接昇空即身成佛，宗喀巴大師中陰成佛，何謂中陰成佛呢？即靈魂成佛，成佛有三樣，三身一起成佛，三身是：三昧耶身、智慧身、三摩地身，三身一起成佛就叫即身成佛，因三昧耶身照樣壞掉，沒辦法即身成佛，要等靈魂出現時才成佛，就叫中陰成佛。

蓮華生大士在我（師尊）到巴拉時顯現，他所傳授紅教大圓滿法是最珍貴的，紅教的很多大法其乘意都很高，和禪宗是非常相似的，這是西藏密宗四個教派之異同處，這也可以講因你經歷了四個教派的教導，才能講出四種法的相同和不同的地方，否則你只有經過一個教派的教導，就只能知道那個教派。

嗡。嘛呢唄咪。吽。

開示/蓮生活佛 盧勝彥

(恭錄自「真佛密語」第八冊)

知世如夢無所求

轉自Source: http://www.idn.com.tw/news/news_content.php?catid=4&catsid=2&catdid=0&artid=20120704guisin001
知世如夢無所求 *文／蓮生活佛 盧勝彥

昔日，盧師尊的書中，常常提到王安石的一首「夢詩」，詩曰：
「知世如夢無所求。
　無所求心普空寂。
　還似夢中隨夢境。
　成就河沙夢功德。」
　我個人以為，此詩全著力於「夢」，可以警惕世人，莫執著於名利事業，早早修行，是「出離」塵世的一首好詩，莫等閒視之。

　有一天，王安石來了，他對盧師尊說，我還有很多首詩，不只是夢詩而已。
　我說：
　「王介甫，我認得你，你是北宋丞相王安石，字介甫，外號半山，官封荊國公，詩文甚多，是唐宋八大家之一，我怎麼不知道。」
　他問：
　「盧師尊，還知道什麼？」
　我答：
　「小時候讀書，還知道王安石變法，由於厲行新法，與朝中大臣激烈爭論，我知道你同司馬光交惡，結果變法失敗，淡出政治矣！」
　王安石說：
　「剛介個性，實難調服，盧師尊見笑了，如今，已知過失。」

　我問：
　「你有何詩？可以給我看看。」
　王安石提出數首：
　「青燈一點映窗紗，好讀楞嚴莫憶家，
　能了諸緣如幻夢，世間唯有妙蓮華。」
　又：
　「身如泡沫亦如風，刀割香塗共一空，
　宴坐世間觀此理，維摩雖病有神通。」
　又：
「諸優戲場中。
　一貴復一賤。
　心知本自同。
　所以無欣怨。」

　我問王安石：
　「你請益那位禪師？作得出如此好詩？」
　王安石答：
　「山元禪師、張方平居士、淨端禪師、克文禪師、了元禪師等。」
　我問：
　「你得法於克文禪師，得什麼得？」
　王安石答：
　「斥韓愈闢佛，韓愈是夏蟲，不可以語冰。斥朱熹之排佛，朱晦庵不能通達。」

　我問：
　「儒法如今安在？」
　王安石答：
　「孔子、孟子之後，後繼無人。今之聖者，馬祖道一、汾陽無業、雪峰存、巖頭全豁、丹霞、雲門偃。全歸於佛家矣！」
　我問：
　「你了悟否？」
　王安石答：
　「天已明，鼓已響，聖眾臻，齊合掌，如今還有不合掌的麼？」

　我說：「你在蓮華處。」
　王安石反問：
　「盧師尊又在何處？」
　我答：「無佛處作佛。」（此句驚天動地）

最特殊的一種入魔，是從業障而來 -師尊文集

最特殊的一種入魔，是從業障而來，我特舉一例：

　　有一位政府的長官，他的出身非常好，年輕時取得了美國的博士學位，回國服務仕途蒸蒸日上。這位長官一向不信鬼神，也從未信過鬼神，連一點這方面常識都沒有。他常常自豪，鬼神見了他都怕他。

　　直到有一天，他對自己屬的一位有夫之婦，起了愛慕之心，後來也發生了曖昧的行為，然而，他們的保密功夫不錯，一直都無人知道這回事。這件事，祇有天知、地知、長官知、她知、其他人不知。

　　隔了不久，這位長官為了一件大刑案，到現場去勘察屍體，當法醫翻開布給他看時，他一恍惚之中，竟看見那屍體好像坐了起來，站了起來，走到自己的身子裏面。回到家中，他無緣無故的覺得冷，身子覺得發燒。

　　他最先以為風寒感冒，吃感冒藥退燒，燒退了，但五分鐘之後，重新又發燒，找醫師打針吃藥，其現象是退了燒幾分鐘，但又來了。他的身體一向很強壯，一年之中難得感冒，身體檢查各方面正常，毫無不妥的地方，但這次發燒始終不退，如此竟纏了整整二個月。

　　他的人消瘦，也覺得疲憊，精神恍惚之中，竟然屢屢看見那個形案的凶死之相，他屍體看多了，從不信邪，但這回郤有異樣的怠覺，尤其夜間無緣無故醒來，覺得房間裏面，似乎非常的迷離，好像有人似的。

　　他找來一位道士收驚押煞。那位道士教他靜坐，這一靜坐，麻煩更大了。

　　他有附靈現象，無緣無故，嘴巴飛飛，開口亂說：

　　「我是神仙之王東王公，我是飛天真人鄧力公，我是九天真君碧海客，我是瑤池金母後鍭氏，我是盤古公啊！我是九天玄女啊！我是李伯陽（老子）啊！」

　　他也說：「我是張道陵，我有『九鼎大要法』。我是陰長生，我有『丹經』。我是費長房，我有『壼公法』。我是左慈，我有『九丹金液法』，我是葛玄啊！我有『天玉篇』。．．．．．等等。」那位道士一見附靈，而且說出來的話，不像精神病患，所談論的都是大神大仙之名，且一部份均都附合。

　　這些神仙，道士均知，但他怎知？道士以為是神仙附靈，便向附靈的他問一些道理，那靈向道士說：

　　「人要修道，上天註定

　　天有天眼，不濫授道」

　　道士向他磕頭謝罪。又問，如何才是道士的職責？

　　「一心守分，不可倦怠

　　先事仙人，格盡禮節

　　年後一年，永不停息

　　就算是死，無休止兮」

　　道士愈發恭敬，問他附靈仙人是誰？

　　「我是太極消遙仙，我是變化自在古老仙，乘龍雲飛萬里，一瞬光陰便古今，日月與我同時老，宇宙與我等流道，紫陽仙都我居處，我是夏朝李真人。」

　　夏朝李真人，道士沉思了一番，找出了「列仙真傳」這部書，翻了翻，啊！原來是「李真」。道士大驚，求附靈的真人傳授道術，當堂下跪。

　　附靈的他又說了：

　　「昇天踏雲是極天，

　　遊行五岳是地仙：

　　丹藥不死是長生，

　　古人便是由此登。」

　　道士問他，什麼是丹藥？

　　附靈的他答：

　　「棗子了，栗子了，樹脂了，杏仁了，黃精了，何首了。」講唸了一大堆藥名，令道士又驚又喜，不知如何是好？

　　道士又問他，如何配藥？

　　「汝等俗道士，

　　富貴心不除；

　　神道那能成，

　　予我欲何求。」

　　他拿起掃巴，便打道士道士起先以為神打他，不敢動，後來滿臉是血，便忍不住了，爬起來便跑。這附靈的他，竟瘋了，把房子裏的東西打碎，神像、法器、玻璃全完了，道士欲哭無淚。

　　道士，一想無法，祇有寫了一封詳詳細細的信，向在美國的我求救，問我，這是什麼因緣。於是，我為了此事，才理出來一個頭緒，這是「業障之魔影」。果然有些難纏。

　　這個因緣是這樣的：

　　他的前世也是一位高官，生性非常剛直，學問非常淵博，但對佛仙之流異常睨視，常常譏笑那些迷信的人，什麼學佛出家，什麼學仙吃藥，什麼長生不老，這些活佛道士全是騙子。剛直的長官，一生行事威猛，不信玄學，自認人的生死皆天命，根本就沒有仙佛，也沒有不可思議的事發生。

　　但他的夫人郤信一位道長，喜歡拜神，剛直的他屢勸不聽，最後為了「破除迷信」，把夫人迷信的道長，用「妖言惑眾」之罪名下獄，在獄中，那位道長郤非常遺憾的自盡了。

　　這位高官，一生祇做錯了這一件壞事。但也後悔誣陷了無罪的「道長」。

　　在前一世之中，高官因為做官正氣，有義理，辦案秉公，此世轉生，也是出生在富貴的人家之中，而且讀書聰明，拿到美國的博士，又回國服務，同樣的在官場仕途，步步高陞。

　　但，前世的這位道長，因冤死，其靈神不滅，因果業緣的關係，始終跟在長官的背後，根本不離左右，伺機報復。

　　長官運高，諸神護佑，祂無從下手。

　　一直到了長官，對「有夫之婦」的下屬有了苟且曖昧的行為之後。那位長官的官星因「缺德」的行為轉為黯然無光，諸神護佑的他，變成諸神離去，吉星一去，凶星立即取而代之。

　　那「道長」的魂，借機入他的身，使他生病，燒不退，且令他精神漸漸的轉成瘋狂，成了精神病患。這借機入身，有兩處，第一處是翻看屍體之時，第二處是「靜坐」之時。

　　那附身的「道長」之靈，能說一些道家仙之名諱，及略述仙道之法，可以說毫無奇怪之處，自然令那「道士」五體投地的恭敬有加。

　　我明白了「業緣的經過」，便將解救之法，傳授了那位寫信來的道士，我用的正是張道陵的「正一明威之道」，也就是道教正一法門的大道法，先超度了那位「道長」，那位「道長」原來也是正一法門的門下，我用正一法門的大道度陰法，去超度「道長」，祂看在同一法門的份上，且我傳授了祂「九鼎法二十四篇」，祂就高高興興的離去了，不再害長官。

　　那位長官，燒退了，吃藥有效了，身體便一日又一日的復原，他現在對人說：「我在年輕時，是學科學的，自認科學的先驅，對盧上師他那一套，根本就不屑一顧，他的書我也不看，但我遭逢一件奇事之後，我相信了，我現在也想解開這宇宙神秘力量之謎，不再是全部迷信了。」

　　我為自己的觀察，他與下屬之有夫之婦有苟，且私下的詢問他，他很不好意思的說，確實是「真的」。但他知錯了，從此更努力行善，以補舊過。

　　「靜坐」何以會入魔？這正是「業障的魔影」的緣故，我個人深深明白這方面的道理，所以一個人若有「業障」，要先學消業障之法，這是我很早很早就說過了，這世界上的人，是很可憐的，有很多人不明白，好好的人，為什麼會「走火入魔」，其實「走火入魔」都是有「業緣」的，唉！唉！世俗之人，又如何知道呢！又如何深深明白其中的道理呢！

盧勝彥文集佛與魔之間

「遍淨天」的變化

 「遍淨天」的變化    文/    蓮生活佛盧勝彥

「遍淨天」，三禪之最高天 ，遍淨天天主名曰「淨智」 ，有四臂 ，持貝（如意螺），持法輪，御金翅鳥。
此天，在印度教中，最具盛名，正是「保護神」 。此天之天主化身最多 ，變化多端，人間的國王亦有此天的化身。
據我所知：
印度教認為，大梵天是「創造神」，大自在天是「破壞神」 ，而遍淨天是「保護神」 。為了保護天下，其化身之中，連佛陀釋迦牟尼，也成為遍淨天的化身之一。
遍淨天的化身之多 ，出名的有十數位，其他的傳說，不可數。
為什麼稱遍淨天？
淨樂周遍，光明無盡，是遍淨也。
又淨德成就，歸向寂滅為樂，是遍淨也。
*****
在「遍淨天」,我見到一位弟子,是「蓮花雲奇」,他在人間有絶症,他問我：
「師尊,從何而至?」
我答：「從禪定至。」
我反問他：
「你為何在遍淨天？」
他答：
「我自皈依師尊後，住一小寺，寺甚雅潔，每日修真佛密法未曾中斷，寺中有一小佛像，騎金翅鳥，我不知其名。」
「我將小佛像問住持，住持亦不知其名，准我放於淨室中，我心好而目視之，我在小佛像前修真佛密法久久。」
「忽然有一天，我修法時，見小佛像放光，不久，整個淨室全是光，我有一點吃驚，不知是怎麼一回事？」
「接著，我聽見住持叫我，住持在淨光外，聲如蚊；接著父母叫我，聲如蚊；兄弟姐妹叫我，聲如蚊，我回答不出。」
「不久，金翅鳥放光而至，我乘金翅鳥之上，便來到遍淨天了。」
「後來，我始知自己禪定坐化，是遍淨天主接我上遍淨天，此乃至樂之地，心之極樂也！」
我問：
「你後悔嗎？」
他答：
「不，我見自己父母不信佛，後當入地獄（那落迦），家中兄長『雲寄』，因拐騙而入囚獄，兄弟姐妹在人間,痛苦憂愁。」
「蓮花雲奇」說：
「盼望師尊回人間 ，度我父母出地獄 ，救我大兄『雲寄』出囚獄。」
我唯唯諾諾。
*****
後來我出定後。
確確實實替「雲奇」的父母，做了三壇的瑜伽焰口 ，授幽冥戒。
「雲寄」出囚獄後，亦來找我。
我問：
「你是雲奇的哥哥。」
「是的。」
雲寄說：
「我在獄中,得弟弟夢中指示,出獄務必找蓮生活佛盧勝彥皈依,升天有望,因此特來皈依修法。」
我亦指示如何修法，並授皈依灌頂。
雲寄找尋雲奇淨室的騎金翅鳥的小佛像,最後居然找到了。
我現在有一問問聖弟子，修真佛密法，能到「遍淨天」。
我問，到哪一天最好？

真佛密語──千萬不要發空願

真佛密語──千萬不要發空願

• 
  今天跟大家講講護摩，護摩本來就是在印度原來它本身的宗教裡就很盛行，也就是火供，一般講起來，他們是燒火，把很多食物放到火裡面。火呢，是代表神、佛的口，也就是燒火供天，所以叫做「火供」。在密教裡面就分成外護摩跟內護摩，燒火的意思也有供養的意思，就是供養佛菩薩的意思。又有一個說法就是升大日如來的火，燒自己本身的業障跟煩惱，這是一般講起來。這個就是內護摩，燒掉東西來供養佛菩薩諸尊叫「火供」；燒掉自己的煩惱就是「內護摩」。在外面一般來講，壇城裡面用火供，好像在藏密的火供或者東密的火供，燒木頭或者所有的供品全部都是屬於「外護摩」。那以自己本身的身體為壇來燃燒的，這個就是「內護摩」，以自己本身為壇城來燃燒，就變成了內護摩。
  
  外護摩，它有佈壇的儀軌，就是整個壇城如何佈壇。依照顏色來佈，依照息災法有息災壇、息災護摩；有敬愛、攝召護摩；有增益護摩；有降伏護摩。大致上就是分成這幾個。每一個護摩壇的形狀、顏色、供品都不盡相同。但是，大部份都是大同小異。
  
  護摩最主要是也要做結界，敲打東、西、南、北、中七下，觀想顏色就是一種結界，還有大悲咒水結界，任何一種結界的方法都要做，我在台灣元亨寺會達法師那裡也談到這個修護摩。那麼就談到很多人修護摩也不結界。他們稱為「無遮大會」，沒有結界就是無遮大會。有結界就是有範圍，好像這個護摩壇把疏文燒掉，意思就是說這個疏文要做的這些，幫人家增益的對象是那一位；要息災是那一位，要跟誰息災，那麼佛菩薩只加持那幾個人，其他的人不做。做法是有對象，無遮大會做法是沒有對象。 好像你要做超渡，我們在疏文裡面就有對象，疏文外面的就不可以入壇，是這樣的。
  
  現在很多弟子都很喜歡雄心偉大，都是寫說這個整條街，某某街所有的幽靈、日月潭翻船的幽靈、某某火燒的幽靈、某某車禍的幽靈，都很偉大！聽說我們這一次這裡做超渡，所有東南亞越南難民，海上的所有難民，統統都有，都寫。這是很雄心偉大！是不錯，但是要看功力，功力夠的，你可以寫全地球的幽靈，功力最夠，對不對？但是做得不好，你能力不夠的話不太好！沒有對象的超渡也不可以，這一點很重要！我們特別指明這個護摩壇作法是要給什麼人，這一點很重要！因為你集中力量在一點就會發生效果，就有法力，弄得太大就沒有法力。就如同有人自己發願 ——所有佛菩薩的願就是我的願，這是全世界最大的願，我們碰到他，一定要跪下來頂禮。不過，你反問他：「所有佛菩薩你都認得嗎?」他就不認得。你連所有佛菩薩都不認得，你怎麼知道祂發什麼願呢？你能知道祂發什麼願嗎？所以，這個就是向空中打高射砲，反正不會命中目標，亂打一通，這個叫做打高空嘛！我們那個講就叫打高空。你發這種願，不是無聊嗎？而是根本你的力不達那裡，發這種願，就等於是一種好高騖遠，好像開玩笑一樣，跟所有佛菩薩開玩笑一樣！你看阿彌陀佛才四十八大願，藥師如來才十二大願，對不對？十大願王是普賢菩薩，十大，發十大願，都已經這麼偉大了，你說：「所有菩薩的願都是我願。」這是誰發的願？你們知道嗎？ 就是蓮達發的。當然這個願是很偉大的，但是高射砲亂打，這叫做打高空，千萬不能發這種願，你自己有一個目標，有一個方向，你好好的這樣子去修持，好像願生西方極樂世界，就是很集中目標努力的去做，就是精一。
  
  我們修護摩也是一樣，不能亂來的，一切按照儀軌這樣子做。我記得好像在燒護摩的時候，在台灣燒護摩，他也搞無遮大會，結果那個火把壇統統都燒垮了！燒得差一點連寺裡面的的匾都快要燒掉了！總之，他發了願，這一次就是要無遮大會，無遮大會就是不結界，讓所有都可以來，結果把所有壇統統燒垮了！還不夠燒，差一點把那個寺都燒掉了，被人家趕出來，一腳，屁股一踢就踢出來，無遮大會不可以亂做，所以佛菩薩這樣講。結界很重要！
  
  另外它的心法就是你跟火，跟本尊三者合一，這就是「護摩的口訣」！你只要自己本身觀入火中，本尊觀入火中，就本尊、火、行者三者合一，就會造成法力。護摩在一般來講，在密教很被重視，因為火的動態，就像人的念力一樣。所以，你在觀想裡面，你想出什麼樣的形象，火就要變成什麼形象。假如你能夠合一的話，你觀想本尊，本尊就進到火裡，你自己本身也化為本尊，那麼火就燃燒你跟本尊融合為一，那個火就是你行者的念力，那會產生一種法力出來。護摩壇越做越多，法力就越大。所以很多事情，你在護摩裡面做，做了護摩，就產生法力，就會改變所有一切的事情而得到羯摩成就！那麼由外護摩修到內護摩，就是把你自己本身引發了火，燃燒行者，使行者的煩惱全部滅盡，得到了滅盡定。這是行者本身引發，由外燒到內護摩，把你的煩惱燒盡，一切細菌燒盡，一切的因果燒盡，一切業障燒盡，你就得到了清淨，火的清淨，叫做滅盡定。那麼滅盡定也是要襌定，由外跟內合一，就是真正「護摩的口訣」！
  
  護摩本身有很多儀軌，它必須要結界也要手印，也要點火。那麼點火裡面，好像你要加持供品，所有供品要要燒的時侯，統統要清淨，要加持。你要求佛菩薩放光先加持你的唸珠，然後以唸珠來加持所有護摩木跟加持所有的供品。用護摩木來沾蜜，這表示是一種增益。因為蜜有息災的作用，有增益的作用。那麼好幾種東西，它都有作用。像白色的這個牛奶，像黑色的這個種子，或者是黑色的芝麻，它都有作用。還有水，還有油、甜水、甜油、甜乳，這個香、花、燈、茶、果五供，八供它都有它的作用。還有顏色，東、南、西、北、中的花，好像是那個黑色北方，這個南方綠色、中央白色、東方黃色、西方紅色，這五種顏色的花要佈好然後還要點所有的燭。這種佈壇以後再講。另外呢，最重要，你就是要護摩的口訣，行者、火跟本尊三者合一，要結界，要加持所有的供品，另外，你必須要有疏文，你疏文的話，就是統一一個方向。我們發願不能打高空，作法要有對象，不能說這一壇護摩火是為了解救全人類。你要想一想，你自己到底是不是解救了你自己？自己都還沒有解救以前，千萬不要發這種願。好像你修這一壇法，就是為了解除那一個人的煩惱、那一件事情，可以。千萬不要解救全人類，當然，我們發這種心是很好，好像所有佛菩薩、一切聲聞緣覺，所有的願全部都是你的願，這個也是很好，沒有錯，但是，你要先想想——自己做得到做不到？你還沒有了解所有佛菩薩、本尊、聲聞、緣覺的願力以前，你千萬不要發這種願。隨便跟你講一個菩薩，韋陀菩薩本身發的願，你知道嗎？講不出來，對不對？你說四臂觀音、五方佛，好像不空成就佛、不動佛不動如來，衪所發的願，你知道嗎？講不出來。這麼多菩薩，很明顯的，很簡單的，菩薩在這裡，對不對？像阿宫佛所發的願，你知道嗎？不知道，講不出來。隨便舉幾個菩薩都不知道，大日菩薩發的願，你知道嗎？所有佛菩薩本尊願力，你還不知道以前，千萬不要發這種「空願」。除非你統統都了解，你誓願成為完成所有的願力，你可以發這種願，這是很重要的。
  
  嗡。嘛呢唄咪。吽。
  
  蓮生活佛於真佛密苑開示
  
  一九九零年九月十九日

【不賣後悔藥】蓮生活佛／文

【不賣後悔藥】蓮生活佛／文

記得很早以前，一位弟子來向師尊我陳述他的往事，他有一位非常深愛的女友，女友也深愛著他，女友又溫柔又體貼又善解人意，兩人「你儂我儂」一陣子。

　　後來，因為某種因素，他倆沒有結婚，他現在娶的妻子，很粗暴，像個「母夜叉」，弟子告訴我，如果時光能倒流，他一定要那位原先的女友，讓她永遠的愛他。

　　我聽了，默默無語，我最後告訴他：

　　「在師尊這裡，不賣後悔的藥！」

　　想想，這世界上，如果時光能倒流，如果人人都能「後悔」，要後悔的，不知有多少？

　　孔子也會後悔的。

　　蘇格拉底也會後悔的。

　　耶穌不後悔嗎？

　　嫦娥早就後悔了！

　　毛澤東、蔣介石、鄧小平、希特勒、列寧、馬克斯、恩格斯等等，都會後悔。……

　　我仔細想過我這一生———

　　我一輩子當測量官好？或是變換跑道，學佛修行好？

　　我寫作好？還是不寫作好？

　　我是結婚好？還是永遠當和尚好？

　　我是隱居好？還是不隱居好？

　　甚至我想過：

　　我來這娑婆世界好？還是不來娑婆世界好？

　　我是活著好？還是死了好？

　　我發願生生世世度眾生好？還是不度眾生好？

　　曾經我也想過，不創辦真佛宗，就沒有那些煩人的俗事，創辦了真佛宗，人際遇合，有好有不好，碰到不好的人，能後悔嗎？

　　被很多人的「陷害」嚇呆了，被很多人的「謠言」中傷而心中難過，對人心的險惡，深具戒心，這人間世令我覺得可怕，但，走過來了，我能後悔嗎？

　　雖然，現今的科技已達到什麼都可以複製，但不要忘了，就算複製了一個年輕的你，複製了一個年輕的我，叫你我重新走回頭路，你要怎麼走，才不會後悔？

　　我的「感覺」是︰不管走任何一條路，都沒有「完美」的，人的後悔，永遠是存在的，而且沒有取代「後悔」的藥，我們只有認了，也就是後悔，但也永不後悔！

　　試問：

　　就算有「後悔的藥」，吃了，還是會後悔的，這又有什麼意義呢？

　　算了吧！哈哈！

　　詩：

　　這世間豈有澄明

　　歷史上的人物蓋棺仍難定論

　　善與惡

　　一片混沌


　　人間世又歎又驚

　　遇合怎奈有天定的數

　　就是怎麼神算

　　醉眼如何看得清


　　自從創辦真佛宗以來

　　後悔就永遠沒有停

　　連環的事

　　一波尚未來一波還未平


　　後悔也即是不後悔

　　也喜也怒也哀也樂

　　任來去

　　相逐牽縈

　　這人間本就多事

　　共數流螢

蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 176_小雨繽紛集
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真佛密語 - 修法與建廟

真佛密語--修法與建廟

　　今天，有弟子問「學佛修行，修法的功德大，還是建廟的功德大？」其實，是不同的。學佛修法的功德，是在於「智慧」；建廟的功德在於「福氣」、「在於福份」。兩者不同，不可以拿來一起比。

因為，學佛修法完全是為了「智」——智慧，你得了無上智慧，才能夠成就無上的佛道；你出錢建廟，完全不學佛修法，因為你建廟，變成大眾的道場，你就能夠得到福份。一個是無上慧，一個是無上福，兩者不盡相同。

　　很多事情是不可以比較的。兩個人同拜一尊佛，這兩個人所得到的功德就不一樣。兩個人同修一個密法，一個有感應，一個什麼都沒有，這是因為兩個人原來的本性就不同，根器就不同。再講明白一點，你出一千萬台幣來建雷藏寺，我同樣出一千萬新台幣來建雷藏寺，佛菩薩賜給我們兩個的福份會一樣嗎？也不同！雖然，我們出的錢同樣一般多，事實上，功德不同、福份不同。因為，一個是把他全部的統統拿出來，一個只是拿出他的十分之一。一個是全發心，一個只發心了十分之一，這是不同的。有很多事情，不能比較，如何比起？根本就是不同。

　　同樣修法，同樣的同門，同拜一個師父，將來，是不是同樣成就呢？參差不齊。同修一個法，悟境就不同，所以，是沒有辦法比

　　所以，「學佛修行，修法功德大？還是建廟功德大？」一個是得「無上慧」，一個是得「無上福」，兩者不可以比較。學佛修法，最好再兼建廟；建廟，也要兼著學佛修法，兩個都要，這個叫「福」跟「慧」雙修，兩種都一起修，這樣才好。不能只修「慧」，修慧就成了「阿羅漢」；不能只修「福」，因為，修福就成了「天王」。嗡。嘛。呢。唄。咪。吽。

　　弟子問「發心去做一件佛事，發心是很好，可是，智慧不夠，影響了人家的修行，這種情形，功過如何呢？」

　　師尊答「依初發心，是有功，那是善功，另外算；可是，假如退了別人的慧命，或者斬了人家學佛修行的根，那就是『過』，過，另外算。」阿彌陀佛。

一九九一年三月二十一日

蓮生活佛開示於真佛密苑

蓮生活佛開示: 一法到底

一法到底

學佛到底是學一法好？還是學多法好，每一個宗派你都去參，還是只有參一種就好？每一個宗派都有它特別的地方，但也有它偏的地方。一般人批評「華嚴宗」就是比玄虛；「唯識宗」就是比較空幻；「淨土宗」太過於方便；「密宗」又比較接近於外道，因為密宗沿襲很多婆羅門教的法，所以被批評為外道；「禪宗」又太狂，禪宗的和尚「打」又是「喝」又是「罵」，一搞不好就是被打得頭上起泡。所以，每一個宗派都有它特殊的地方。以大乘跟小乘來講，小乘派就被譏諷為「自了漢」；大乘派又被譏諷為「空花」，空花就是信口就發菩提心，嘴巴就講我是大乘，要度眾生，好像空花水月一樣，就是「空華」了。

所以，每一個宗派其實都有正，有偏，你是不是要統統都參？還是只學一宗派就好？淨土是「方便」；禪宗是「太狂」；密宗是「多外道」；唯識又是「空」；華嚴又「太玄」；小乖又「自了」；大乘又太過於「空華」不踏實。

我們學佛，怎麼辦呢？我們可以這個樣子，每一種都去看或者去參，在其中選擇一種來做為終生修持的目標。密法有限多，單講財神法就好，有黃財神、紅財神、白財神、黑財神，還有蓮華生大士教的搖錢樹、又有龍王寶瓶法…大梵天王也有財神法，幾乎所有的天都有財神法。你看到師父教一種，你就趕快學一種，然後趕快把另外一種丟掉，後來教的一定勝前面那一招，每一個人都這樣子想，這樣子做。其實不是！「你每一種都參」，但「選擇其中的一種」，你「終生修持」。

真佛密法也是一樣，八大本尊你都仔細留意一下，你比較適合那一個本尊，你就要選出來終生修持的本尊，然後一成不變，這樣子「一法到底」，你一法相應了，其它的法很容易就相應了。

很多的宗派，每一種都去研究，研究完了，你認為那一種比較適合你，你就挑那一種宗派來修。然後，再挑這個宗派其中一法來修，修到相應了，你就成就了。一宗通了，就通十宗、十三宗；一法通就通萬法。

現在很多修行人都是這個樣子，今天修禪；明天聽說「唸佛就好」，就「南無阿彌陀佛」天天在那邊唸；一聽到密宗法師來灌頂，你又趕快去灌頂，灌了頂又求一法回去，修密宗；聽到彌勒菩薩將來下生，祂是專門講「唯識」的，快就去搞「唯識」；唯識學了半天，突然間聽到極樂世界外，還有華嚴世界，華嚴世界比極樂世界還高，趕快去學「華嚴宗」，這是不對的。

總之，很多的宗派，你要觀察一番，然後，選擇一個宗派去學；在這個宗派裡面有很多的法，你要觀察一番，選擇一種法實修，「一直到底」，「不要半途而廢」。一直到底，你大成就了，一法通則萬法通，一宗通則所有十宗、十三宗統統都通。

嗡。嘛。呢。唄。咪。吽。

一九九一年三月八日

蓮生活佛開示於真佛密苑