鬼有無輪迴? 文/聖尊蓮生活佛盧勝彥

我剛接觸「靈界」時，便知道這世間「有鬼」。但，修了密教之後，又得知，人死時，中陰身逸出。中陰身即靈魂，也就是鬼物。
從死亡開始，中陰身逸出，經過四十九天，便要進入六道輪迴。
所以，在這當中，便產生了疑問：
一、中陰身(鬼)，經一段時目，就輪迴去了。
二、中陰身(鬼)，自古至今，仍然存在的甚多，為何不受輪迴？
這問題在我腦海中徘徊不去。
有一晚，做了一個夢：
夢到一座高山，山環水抱，清幽異常，奇花異中，非常美麗，我沿著山路水旁，欣賞風光，心神舒暢。
半山有一茅蓬，有一個老翁在其內，老翁相貌清奇、慈眉善目，如一道德修士。
我們拱手為禮。
老翁說：
「我是太白金星，在此等盧師尊久矣！」
我非常訝異：
「為何等我？」
老翁說：
「你心有疑，特為你釋疑而來！」
我問：
「是鬼趣事？」
老翁答：
「有輪迴，有不輪迴。」
我問：
「為何輪迴？」
老翁答：
「有福報，輪迴；有罪業，輪迴；有恩有怨，亦是輪迴。」
我問：
「如何是不輪迴？」
老翁答：
「已修成四聖，佛菩薩、聖賢不輪迴。進入無間地獄者，也不輪迴。有些人，無罪業，也無褔報，死後就任其遊行，不用輪迴。還有，壽命未盡，自殺死亡，有餘氣者存，無餘氣者滅，無可輪迴。」
老翁又說：
「又有忠義之氣者，寄魂於山水樹岩等，能附人感應，亦不輪迴。更有受冤屈者，借形變現，報復陽世人，亦不輪迴。」
老翁最後說：
「有神靈下降，助人輔佐；有魔怪群生，殺劫惑人，這都是有的。」
我聽了，疑問頓釋。
我說：
「聽了大白金星一席話，乃鑿然成理。」
又：
我這個人，喜歡鬼，也常常以甘露供養鬼神眾。
唸咒召請：
大鵬金翅鳥。
曠野鬼神眾。
羅利。
鬼子母。
我一一施予甘露供養。
(咒：嗡。穆帚利。梭哈。)
我有一個發現：
在台灣，鬼及異形受我供養者，少些。
在美國，鬼及異形受我供養者，多些。
差別相當大。
為什麼？我知道如下：
台灣供鬼神者眾。
西方供鬼神者稀。

蓮生活佛 盧勝彥文集第242冊「怪談一篇篇」

蓮生活佛 盧勝彥法王 第238冊新書《對著月亮說話》，副標「月落不離天」已經出版！

source: https://www.facebook.com/syltbsn
【TBSN 快訊】〈釋蓮店上師〉
大好消息！蓮生活佛 盧勝彥法王 第238冊新書《對著月亮說話》，副標「月落不離天」已經出版！

這天蓮生法王 盧師尊開心拿著剛出爐的新書，師尊說：我寫書，我說法，只有一個目的，那就是『希望人人成佛』！

～節錄新書文章《對著月亮說話》（序）讓您先睹為快～
聽說盧師尊對著月亮說話是嗎？
對！
那你是瘋子是不是？
是！
怪不得很多人都說，盧師尊瘋了！
我說：這世界上有很多人，都對著月亮說話啊！
誰。
我舉幾個小例子：
子淳的詩：
水最為清月最圓，月光涵水水涵天。
混融不落威音世，到此如何語正偏？
　　
我說：子淳的詩，提到「威音世」，即「威音王佛」。佛對著月亮，如何說正的？還是偏的？
慧永的詩：
高山飛瀑布，野寺少燃燈。
坐對玲瓏月，不時心似冰。
　　
我說：慧永的詩，心中有月，月就是清涼的冰，這冰是對月亮說話。
正覺的詩：
木落空山霜，夜樓時一撞。
隨風度林嶺，喚月到蘿窗。
響應虛傳谷，聲飛不礙江。
夢迴天意曉，蝴蝶失雙雙。
　　
我說：正覺的詩，是撞鐘的一頌，把月亮叫到窗戶內，正是對月說話。
慈雲的詩：
笛聲吹動錢塘月，遶岸秋蘆風鬱勃。
小寺孤燈炯炯明，道心夢悟趨清越。
　　
我說：這人更妙，對著月亮吹笛聲。
實行的詩：
涼風吹白髮，詩句轉清越。
猶謂寄情深，禪心向明月。
　　
我說：實行的詩，何不說，談「心」向明月？
貫林的詩：
今人看此月，古人看此月。
如何古人心，難向今人說。
　　
我說：就對著月亮說！何必對人說！
李白的詩：
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
　　
我說：李白是夜夜對月亮說話的詩人！
我早就知道了，從古至今，很多很多對著月亮說話的人。
　　
我這位小人物，也對著月亮說話，我終於知道，「我不是主角，我只是配角。我只是一個過路客啊！」
大家都是瘋子！
我是小瘋子！

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修行即是工作

修行即是工作

文/蓮生活佛盧勝彥

曾有一個人來對我說：

「我已經放棄了工作。」

「為什麼？」我反問。

他答：「為了修行，我放棄了工作。」

我告訴他：

「修行即是工作。」（牛稠溪的孩子，天天工作）

我如此說：

修行，就是修正自己的行為，要修也要行，行就是工作，把工作化為修行，二者合一，融入在日常的生活之中。

修行不是枯坐。行、住、坐、臥、言談，都是修行。在修行之中，不忘工作，在工作中不忘修行，如此才是。

我告訴他：

我的「寫作」是我的修行。

我的「繪畫」是我的修行。

我的「弘法」是我的修行。

我的「運動」是我的修行。

等等等等。

●

我自己也做家事，我清理我的房間，我也擦地板，我更倒垃圾……。

我隨時隨地，念佛持咒，念佛持咒在我的工作之中，我為的是：

每天的工作每天完成。

感恩每一個人。

修行每一個人。

快樂每一個人。

所以我主張：

活一天，感恩一天。

活一天，修行一天。

活一天，快樂一天。

感恩、修行、快樂，全由「工作」而起。

修行不是什麼都不做，什麼都不做，就會變成懶惰，懶惰就被歲月拋棄，被社會拋棄，被生命拋棄，就不能走向無限。

請記住：

工作是快樂的音樂。

工作是一首歌。

工作是進步進展。

工作是收穫。

工作是夢想的實踐。

工作是生命的真實。

工作是熱情。

而我們行者，也需要工作，例如：「清潔道場」、「洗衣煮飯」、「超度亡靈」、「為人祈福」、「講經說法」、「種菜種地」…………。

百丈禪師說：

「一日不作，一日不食。」

●

世人學習知識，全為了「工作」。

行者學習智慧，全為了「工作」。

工作不是苦勞，工作是「修行」。

例如：

我精進的「寫作」，是將智慧織成一塊布，剪裁成衣服，讓眾生穿上。

我精進的「繪畫」，是用情感融入，化為視覺的美，讓人喜悅收穫。

我精進的「弘法」，是讓人的生命靈魂更加的尊貴，達到不生不滅。

要懷著愛心「工作」。

不要懷著憎恨「工作」。

這樣就是修行。

我們如此說，在任何的環境之下，工作即修行，修行即工作。

圖/蓮生活佛盧勝彥為大眾簽書
http://www.tbsn.org/chinese2/article.php?classid=201&id=8524&keyword&backpage=20&page=0

「真佛宗」的佈壇

恭錄自：蓮生活佛盧勝彥第54冊文集，
《密宗羯摩法》,～『蓮生上師開示心要之三』


　　有很多人問我，修「靈仙真佛宗」如何佈壇，密宗的佈壇法又是如何？很多人想安密壇，卻不知安置法？

　　我回答如下：

　　密壇最好在清淨的小房間之中，尋找「藏風聚氣」的地方安壇最好，所謂「藏風聚氣」的地方，就是有雙墻當「砂手」，壇的一面壁，不能有窗與有門，安置的一面墻要堅實，上面沒有洞，下方也沒有洞，如此氣就不漏。

　　密壇的佛像，當然以自己的本尊為主，例如你修觀音法，就以觀世音菩薩當密壇的主尊，你修蓮華生大士法，就可以供蓮華生大士為主尊，佛像以木、土、金 、銅雕刻者均可，如果用紙相的，亦可以，用佛菩薩的海會圖亦是很好的。有一些密壇的供奉略有不同：

　　有的人供奉咒語（咒輪），此稱為「法曼荼羅」。
　　有的供奉手印與法寶，此稱為「三昧耶曼荼羅」。
　　有人供奉乙尊佛像本尊或金剛本尊，此稱為「羯摩曼荼羅」。
　　有的人供奉較多，佛菩薩，一切金剛的海會圖，這稱為「大曼荼羅」。

　　我個人認為，供奉方面，以自己的修法本尊為主尊，在右方則可供奉自己傳承上師的瓷相，在左方，可供奉金剛護法乙尊，如此剛好三尊，供奉佛菩薩的數目，用陽數較好，一、三、五、七尊。

　　密壇的右方可放置經典，而左方可放置塔。

　　供品方面，分為五供及八供，五供就是「花」、「香」、「燈」、「茶」、「果」。

八供就是用八只碗或杯，陳列佛像之前方，由右至左，第一只碗放一海螺 ，第二只碗放一水果，第三只碗放香末，第四只碗放一「燭」，第五只碗立檀香三支不燒，第六只碗，若依紅教，放白花五朵，若依白教，放紅花五朵（用真花或塑膠花均可），第七只碗用滑水（沐浴水，即清水加肥皂粉），第八只碗，用清水或開水。

　　八供用一排或二排均可，用二排，前一排是供佛菩薩用，後一排是自己觀想變化之用。花、壇香、海螺放不正，在碗的下方，可置米，每天一定要換的供品是水果、滑水、清水或開水。其他的供品，可以想換的時候再換之可也，在八供的前方，再安置香爐及焚檀香的爐，兩旁再置燈。

　　一般的密壇其安置的情形，大致上就是如此了。

　　密宗上師解釋這八供的意義，
二水是代表著功德水，
花是代表布施，
香是代表持戒，
燈是代表忍辱，
香末是代表精進，
果是代表禪定，
海螺是代表如意，
立香是代表智慧的。

　　獻供養時，最重要亦是觀想，把一排的供品，變化成一面，再變化成一山，充滿了宇宙上下十方。其供養讚即是：

　　須彌四洲並日月，
化諸珍寶供養佛，
種種莊嚴及功德，
願共眾生證菩提。

　　供養觀想完畢，唸咒加持：

　　嗡。沙爾娃。打他架打。衣打木。古魯拉那。面渣拉。堪。尼里也。打也咪。

　　據我所知，
一個人要求來世富貴，
祇要會安上密壇，
知道如何觀想供養，
唸上「供養咒」，
其人來世一定大富貴，
這是八供具足的因果，
因為祇要有了供養，
一定得富貴的。

　　又有人問我，除了這八供之外，還須要供養什麼？

這是因地域而有所不同的，以前的密教還供奉乳、酪、生酥、熟酥、醍醐、蜜等等。
而我們若要表示特別的敬意，可供上蜂蜜、牛乳、餅、糖果等等。有時候可以獻上自己滿意的珍品供養，不祇是「食」，甚至自己滿意的珠寶均可供養。密宗上師最重視的供養是心供養與生命供養，把自己的心及一生的生命時光全供養了佛菩薩，這是最珍貴的供養了。

　　密宗的上師，是將自己的生命全獻供了出去，為了度眾生，捨出自己的享樂，忍受諸苦，令諸有情，得到身心的安樂大定，除去眾生的苦惱，除眾生業障，普令天下有情共得解脫，速證佛菩薩之果位，這是最殊勝的生命供養，最偉大的心供。

　　修持供養法的，就有如此大的成就，這是密宗最殊勝的大法了。 「靈仙真佛宗」的傳承，有許許多多無上的大祕密，能真正的救度眾生，這是有上師保證的，祇要人人次第的修習，有了相應，入了三摩地，保證穩修穩成，可以即身成佛矣！

　　大家次第的實修，我保證大家有成就，決不落空。
　　

【忍辱如烏龜】

文/蓮生活佛盧勝彥

我是老子的信徙，因為我相信他的兩句話：柔弱生之徒，老氏戒剛強。還有佛教徒的忍辱婆羅蜜，是六度之一。

　　「菩薩忍受一切惡。向眾生，心平等;不勳搖，如大地。」

　　「若以諍止諍，畢竟不得止，唯忍能止諍，是法真尊上。」

　　「如有暴惡人，非理相加謗，智者以誠言，安忍能除之。」

　　還有一條是:

　　「忍之為德，持戒若行，所不能及，能行忍者，名為有力大人。」忍辱還是「有力大人」。

　　據我所知，我的祖父脾氣不怎麼樣，父親脾氣不怎麼樣，所以我的脾氣也是不怎麼樣。

　　也就是說，祖父會忽然勃然大怒，父親也會勃然大怒，而我也會。

　　我們都是「紅面鴨」的一族，生氣起來的時候，面紅脖子粗，很像「紅面鴨」。

　　我那時奉行兩句話:

　　「生氣即莊嚴。」

　　「忍辱如烏龜。」

　　當我忿怒的峙候，我竟然發覺自己的威猛及英氣，發覺怒中格外的莊嚴，發覺唯我獨尊，發覺非常的率性，發覺一夫當關，萬夫莫敵，……

　　這時候心中只有三個字:

　　「誰怕誰!」

●

　　不知是誰講的:

　　誰怕誰!

　　烏龜怕鐵錘，

　　蟑螂怕草鞋。

　　……。

　　哈哈!

　　我現在常常想，我是一個常常有資格發怒的人嗎?一個佛教徒可以常常發怒嗎? 一個有深度修養的人可以發怒嗎?

　　一個明白「寂靜禪定」功夫的人，可以隨便發怒嗎?去仔細深入的想我(蓮生活佛盧勝彥)是不動如山的行者，是不可以隨便就生氣的，但是，我是有情的人，也有自己的情緒……。

●

　　想想:

　　那些混蛋弟子。

　　貪財如命的金剛上師。

　　比俗人更俗氣的法師。

　　「真佛密法」舉世難覓，而那些退了道心的「驢」。
……。

　　我恨不得一拳把他們打來，我寫了那麼多的書，講了那麼多的法，怎麼仍聽不懂，簡直要把我活活的氣死。我想把他們打爛，自己也打爛，大家都不活算了。

　　但是，但是，但是……。

●

　　我知道，所謂眾生相，原本就是如此的，因為是如此，才需要去救度，無始以來，都是一樣的。釋迦牟尼佛還授記他的叛逆弟子提婆達多呢!耶穌還要替猶大及眾生流血呢!一切眾生自然是有善有惡的，何必生氣呢!眾生與我都是有緣的，又何必發怒相對，而去傷害他們，制裁他們呢!

　　我覺得「忍辱」果然是「有力大人」─

　　人來加害，不恨。

　　人來誹謗，不氣。

　　人來誣陷，不瞋。

　　人來譏笑，不怨。

　　還要，謙卑、恭敬、和顏……低下。

　　我學習過忿怒尊的「降伏法」，我自知我的降伏法非常的厲害，但「降伏法」一定要行者的「瞋怒心」來牽動。但是，我自己知道，我心已寂靜，思前想後，怨怨相報的日子已過了。

　　人家給我一個大巴掌，我仍然不動如山，我是老子信徒，是「有力大人」，是忍辱如烏龜。

出處:115冊 明空的大智慧

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放棄財富的人 文 / 聖尊蓮生活佛盧勝彥

放棄財富的人 文 / 聖尊蓮生活佛盧勝彥

若干世前，我賺了很多財富，是一個國家中最有錢的人，也即是天下第一財主。
由於我很有錢，有錢能使鬼推磨，所以是無往不利的，在人世間很有威風及勢力，也做一點佈施，所以我的名聲是善人。第一大善人。
那些有道德的君子，我幫助他，他也感激我，說我是一名君子。
那些賢人，我去拜見，他們也禮讓我三分。
我自己以為我與君子賢人在一起，我自己就是君子與賢人了。雖然我沒有國家，但，我自己的家，寬闊無比，如皇宮一般，我擁有很多的美女為妻為妾，奴僕成群，威風可不輸於皇上。
那些聲色的滋味，令我快樂的不得了。我住的地方官吏，他們都聽我的，因為我有最大的財富，我只要略略運用財富，我就可以戲弄人的。
富有天下的人養了許多俠義的劍士，他們就乖乖的依順我了。
我保持著：
善人的聲名。
喜愛美女藝術。
歌舞昇平。
聽鐘鼓管弦的樂聲。
口食美味佳肴牛羊美酒。
身盡情的享受觸樂。
讓自己的財富有增無減，繼續謀求更多更多的財富。
有一天，我遇一個人，他對我說：
剛剛好夠用，就是「福」。
多出來的錢財是「有害」的。
貪得無厭，貪取財寶，會偏失了「道德」，可以說「迷亂」了。
沉溺於感官的享受，形體自然漸漸的消融。
經營無所不用其極，可以說是「勞苦」。
竭盡情慮，是「勞心」也。
有一點不滿意就心生「憤懣」。
這些都是財富多多的疾病了。
更有甚者──
有了還想更多，富了還想更富，內心就像背負重物者在爬山。
貪求無厭可以說是「恥辱」。
積聚財富而沒有使用，還從事營求而不捨，是充滿煩惱的人，這就是憂心無盡的人了。
家中防範小偷強盜。
外出畏懼盜賊來襲。
內則嚴密防守。
外則不敢單獨行動。
這些正是「畏懼」也。
在名聲上，根本是九牛一毛的假名。
從利祿上，最終的是無所得，早晚被不肖子孫敗壞光光。
你真正擁有什麼呢？
追求財富是不是「大迷惑」呢？
從古至今，有哪一位財主，能多觀察是非的分際？財大氣粗，隨世俗而遷化，拋棄了最重要的生命，最尊貴的行誼，而去做分外的事。賺大錢，大享受，不知保生長壽，不知安逸形體，快適心意的道理不懂。就算富有天下，也不免禍害啊！
我聽了之後，突然有所悟。
便放棄了一切財富。
隨著這個人入山出家當和尚去了。
我是誰？密，密，密。
http://wtbnnews.org/放棄財富的人-2/

若干世前，我賺了很多財富，是一個國家中最有錢的人，也即是天下第一財主。
由於我很有錢，有錢能使鬼推磨，所以是無往不利的，在人世間很有威風及勢力，也做一點佈施，所以我的名聲是善人。第一大善人。
那些有道德的君子，我幫助他，他也感激我，說我是一名君子。
那些賢人，我去拜見，他們也禮讓我三分。
我自己以為我與君子賢人在一起，我自己就是君子與賢人了。雖然我沒有國家，但，我自己的家，寬闊無比，如皇宮一般，我擁有很多的美女為妻為妾，奴僕成群，威風可不輸於皇上。
那些聲色的滋味，令我快樂的不得了。我住的地方官吏，他們都聽我的，因為我有最大的財富，我只要略略運用財富，我就可以戲弄人的。
富有天下的人養了許多俠義的劍士，他們就乖乖的依順我了。
我保持著：
善人的聲名。
喜愛美女藝術。
歌舞昇平。
聽鐘鼓管弦的樂聲。
口食美味佳肴牛羊美酒。
身盡情的享受觸樂。
讓自己的財富有增無減，繼續謀求更多更多的財富。
有一天，我遇一個人，他對我說：
剛剛好夠用，就是「福」。
多出來的錢財是「有害」的。
貪得無厭，貪取財寶，會偏失了「道德」，可以說「迷亂」了。
沉溺於感官的享受，形體自然漸漸的消融。
經營無所不用其極，可以說是「勞苦」。
竭盡情慮，是「勞心」也。
有一點不滿意就心生「憤懣」。
這些都是財富多多的疾病了。
更有甚者──
有了還想更多，富了還想更富，內心就像背負重物者在爬山。
貪求無厭可以說是「恥辱」。
積聚財富而沒有使用，還從事營求而不捨，是充滿煩惱的人，這就是憂心無盡的人了。
家中防範小偷強盜。
外出畏懼盜賊來襲。
內則嚴密防守。
外則不敢單獨行動。
這些正是「畏懼」也。
在名聲上，根本是九牛一毛的假名。
從利祿上，最終的是無所得，早晚被不肖子孫敗壞光光。
你真正擁有什麼呢？
追求財富是不是「大迷惑」呢？
從古至今，有哪一位財主，能多觀察是非的分際？財大氣粗，隨世俗而遷化，拋棄了最重要的生命，最尊貴的行誼，而去做分外的事。賺大錢，大享受，不知保生長壽，不知安逸形體，快適心意的道理不懂。就算富有天下，也不免禍害啊！
我聽了之後，突然有所悟。
便放棄了一切財富。
隨著這個人入山出家當和尚去了。
我是誰？密，密，密。
http://wtbnnews.org/放棄財富的人-2/

放棄財富的人 文 / 聖尊蓮生活佛盧勝彥

拯救善士出苦輪

拯救善士出苦輪

　　李德是一位大企業家，也是一名大善士。提起他的善行，家喻戶曉。 

　　他是全國「好人好事」的代表。 

　　出錢救災，永不落人後。

　　濟貧救困，只要他知道了，一定伸手。施財施棺施藥，建學校，發獎學金，建孤兒院，建老人院，周濟殘障人士，他永遠不辭辛勞。

　　造橋鋪路也是他。

　　這位大善士死的時候，倍極哀榮。

　　有一天，一位叫李應的人來找我，寫了一個人的名字，要我觀察，這個人往生何處？

　　紙上兩個字，赫然是：

　　「李德。」

　　我問：「是大善士李德嗎？」

　　「是的。他是我的父親。」

　　我心中想，李德這個人，我當然知道，誰也知道他，他是全國最有名的大善人，甚至是全界的大善人，這樣的善人一定往生諸天，到天上去了，這還用問。

　　但，我仍然閉上眼。

　　我驀然大吃一驚，因為我的答案，連我自己都不敢相信，我把李應拖到一旁。

　　「糟糕！他在地獄！」

　　李應態度比較自然，回答：

　　「我們知道。」

　　「你們怎麼知道？」我問。

　　「家父死後，家母感應到，他常常回家，手上有手銬，腳上有腳鎖，身穿破衣，在客廳，蹀踱來，又蹀踱去，常常把母親吵醒。」

　　李應說：「我們起先根本不相信家母的話，認為父親剛走不久，她精神恍惚，日有所思，夜有所夢，胡思亂想，就出現這種狀況。」

　　李應接著說，「後來，二位妹妹也夢見父親的情況不是很好，好像在地獄之中與人對質，又看到一位怨家拔刀要殺父親，在千鈞一髮之際，就醒了過來，最奇怪的是，二位妹妹的夢境，竟然一樣，同一天，同一個夢。」

　　我聽了，不說什麼，我在一張白紙上寫了幾個字，上面寫：「李德先生，二十五歲的事。」

　　我將紙條交給李應，帶回去給他母親看。

　　李應的母親一看大驚：

　　「快找盧勝彥！」

　　「為什麼？」

　　「此人有大能力，一定能救李德。」

　　「這二十五歲，是怎麼回事？」李應問。

　　這時李應的母親才一五一十的講出了前因後果：

　　李德年輕時，生活不檢點。

　　荒唐的愛上一位年輕尼姑。

　　結果尼姑懷孕了。

　　尼姑願意還俗來嫁給他。這時李德又愛上李應的母親，兩人決定了婚嫁。

　　李德為難。

　　李德告訴尼姑，不能娶尼姑入門了。

　　尼姑一氣之下，自殺了，一屍兩命。

　　這是二十五歲的事。

　　這正是應了一首詞：

　　「彼既修行出世，豈容覓趣調情，敗他戒行壞他名，不顧佛家清淨。神目赫然如電，死後一定相乘，冥刑冥罰禍非輕，真是墮身陷阱。」

　　　　　●

　　李應回頭來找我。

　　「務必救救家父！」

　　「恕我無能。」我實話實說。

　　「為何？」

　　「因果是也。」我感嘆。

　　「五十多年的行善，不能將功補罪嗎？」李應說。

　　「先開花的先結果，後開花的後結果，先得先，後得後。」

　　「家母說，一定得求你，你一定有能力。」

　　「我。……」

　　「你答應了！」

　　「這。……」

　　李應一直求我，我最後只得說：

　　「我盡力看看。」

　　我在密壇禪定，自虛無處運動清氣，將清氣上了鵲橋，再下了重樓，由降宮，過丹房，轉進方寸而入尾閭關，關上夾脊，脊透玉枕，枕透通天。

　　我見到了閻羅王，說明李應的請託。

　　閻羅王笑了：

　　「蓮生，也到地府來關說！」

　　「不，我不是這個意思！」我面紅耳赤。

　　「不是這意思，是什麼意思？」

　　我答不出。

　　閻羅王說：

　　「天地無私。」

　　我問：

　　「李德現況如何？」

　　閻羅王回答：「李德善人，初來地府，會見了怨家，那怨家拔刀砍他，已將李德給殺死了。因此，這怨氣也散了，兩人因果已經扯平。李德死後的冤魂又復蘇醒，眾閻羅會審他，李德雖遭殺害，但仍心平氣和，他自己說，這是自己的報應，沒有惡因，怎會有惡果。他祈求原諒寬恕怨家，同時亦承認自己的罪業，願意從此進德而修行。」

　　眾閻羅見李德的心。

　　心甚太平。

　　心亮金燈。

　　心現蓮華。

　　心示清淨。

　　眾閻佩服李德的善功修行。

　　只見西南山上一輪明月，一道白光化為白衲，把李德的魂魄接引上天去了。

　　「啊！李德已升天！」我驚嘆。

　　「正是。」閻羅王說。

　　「那我是白跑一趟了。」

　　閻羅王回答：

　　「這也不白跑，讓世人知道，一切的因因果果也是很好的，真正的大修行者，心是平等的，他知道一切的際遇都有因緣果報的存在。欲知今世因，前生作者是，卻知來世果，今生作者是。李德也不是你拯救他，也不是眾閻羅王拯救他，而是他深切的懺悔拯救了自己。」

　　我想起釋迦牟尼佛的話：

　　佛言，眾生以十事為善，亦以十事為惡，何等為十，身三，口四，意三。身三者，殺、盜、淫。口四者，兩舌、惡口、妄言、綺語。意三者，嫉、恚、癡。如是十事，不順聖道，名十惡行。是惡若止，名十善行耳。

　　又說懺悔的重要：

　　佛言，人有眾過，而不自悔，頓息其心，罪來赴身，如水歸海，漸成深廣。若人有過，自解知非，改惡行善，罪自消滅，如病得汗，漸有痊損耳。

　　　　　●

　　李德升天後，家中亦有靈異：

　　李德夫人夢見自己的先生，身穿天衣，放著光明，在空中飛來飛去。


　　問他生在何處？

　　答第三天。在第三天的天人，全是功德主，是功德天主。


　　問見著盧勝彥否？

　　答見著。他在第三天講經。

　　說完就不見了。

　　李德夫人覺得很奇怪。

　　夢醒之後，當天清晨，又有一件奇事發生，他們李家有一座大蓮花池及花圃，所有的荷蓮花，一夜之間，大大小小各色蓮花，竟然全部開放。

　　花圃上種有許多種類的花，巧的是，也在同時間全部怒放，五彩繽紛，美麗非凡，花香四溢。

　　李夫人認為這是吉祥的事。

　　這還不算什麼，李家花園有一棵柏樹，原本枝葉全枯了，樹幹也呈乾死狀態，預備要移走丟棄的，竟然發現長出了新枝葉又復榮了，枝葉重敷。

　　這都是奇蹟，不可思議的事，李夫人認這和李德升天大有關聯。

　　李家花園出現奇事，有百人同時目賭。

　　李德夫人親自帶著大包小包一卡車的禮物到寒舍來感謝我拯救李德升天。

　　我搖手：

　　「不是我。」

　　「不是你，是誰？」

　　「是李德自己。」我說。

　　「在冥府，豈有自己救自己的事！」

　　我說：

　　「李德原是善心人士，他在冥府一心懺罪，是罪從心起將心懺，李德自性清淨了，一切清淨了，連廣大的自性也清淨了，一切全清淨，自然業障消除，由冥府直接升天，冥府是有一條道路直接升天的。」

　　「真的？」

　　「是真的。」我答。

　　李夫人又說：

　　「那李德夢中對我說，你在第三天講經說法，是怎麼一回事？」

　　「有嗎？」我反問。

　　「一清二楚。」

　　「下回夢見他，再問他清楚些！」我哈哈大笑。

　　「這些禮物仍然留下！」李德夫人說。

　　「我不能收，無功不敢收祿。」

　　「已經買了。」

　　「幫你轉送救濟院吧！」

　　　　　●

　　李德升天的事，給我的感觸很深，李德一心行善五十年，而年輕時又因為小小情欲之事犯了，就直下冥府受因果之報，可見情欲念頭之害，比什麼都來得厲害。佛典中告訴我們，要斷情欲要從心上斷，要明白這個情欲是從意念生起的。

　　欲生於汝意。

　　意以思想生。

　　二心各寂靜。

　　非色亦非行。

　　大凡情欲之事，會產生種種的苦惱，也有很多的麻煩因應而生，麻煩產生後，還會有很多的憂愁煩惱。不但如此，又生出種種的恐怖之事。

　　像李德對比丘尼產生情欲，比丘尼懷孕，比丘尼自盡，這些都是情欲惹出來的愛恨情仇。

　　我常勸人想想：

　　情欲的快樂很短暫。

　　快樂也是空。

　　六塵緣影全是空。

　　只有清淨才是大樂。

　　沒有煩惱，永遠的自在。

　　憂愁和恐怖只因短暫的快樂執著放不下。

　　釋迦牟尼佛警告出家的比丘和比丘尼，應當觀想，情欲如同沼澤的淤泥，一陷入其中，便往下沉淪，想出這淤泥就很困難了。

　　修行人最重要是修心，知道情欲之樂是小樂，情欲之樂是苦果，是煩惱怖畏，其最終的，也是一無所有的空。明白此理，才能逃脫陷於淤泥之苦也。

鬼婦

鬼婦

　　在一個宴會的場合。 

　　在座多人有認識我者，也有不認識我者，一位認識我的人請我替大家觀一觀氣。 

　　其中一位徐明者，問我：

　　「只聞盧勝彥之名，未曾見過真人，請看看我如何？」

　　我仔細看了看徐明，吃了一驚，答：

　　「徐先生身上沾了鬼氣。」

　　眾人一聽，均怔住了。

　　有的說：

　　「盧勝彥愛說笑！」

　　「盧勝彥會損人！」

　　「盧勝彥講話不負責任，這種話，怎麼可以隨便出口。」

　　大家看看徐明。

　　只見徐明不慌不忙，他說：

　　「盧先生說中了，我確實沾了鬼氣。」

　　此話一出，眾人大驚失色。

　　徐明問我：

　　「如何去除鬼氣？」

　　我答：

　　「歸去靜誦黃庭，恍惚妙用無窮，須要用心守戒，三月自然去除。」

　　我要徐明日誦黃庭經，齋戒三個月，不近女色，自然去除了鬼氣。

　　徐明向我道謝。

　　徐明問我：

　　「盧先生知道我身沾鬼氣，但，可知這鬼氣，對我有害或無害呢？」

　　我答：

　　「身沾鬼氣，當然不好。但，據我仔細觀察，這鬼氣是婦道人家，對你無冤無仇，似乎只是沾上，並無害你之意，所以這鬼氣實無大礙！」

　　徐明一聽，大為嘆服：

　　「盧勝彥，果然名不虛傳。」

　　‧

　　徐明在宴席中，對我及大家說了如下的一段奇事：

　　徐明是貿易商，有一回到日本東京洽談商務，住在大飯店的六樓客房。

　　夜間，睡夢中，感覺到身旁躺著一個人，這個人竟然是一個婦人，此婦人姿色不惡，曲線凹凸均勻，吐氣如蘭，活生生的一名女子。由於徐明是夢中，認不清是夢是真，就這樣發生了關係，二人顛鸞倒鳳，快樂異常。

　　然而徐明醒來，春夢了無痕，女子已是不見，門窗一切完好，非常的奇怪。

　　徐明認為只是一場夢。

　　第二天晚上，婦女又至，事後，徐明問她，住何處，婦女回答住七樓某號。

　　徐明第二天醒來，女子又不見了，這回他覺得事非尋常，他坐電梯上七樓去找她，然而電梯在七樓不停，電梯只停八樓、九樓、十樓……。徐明用走樓梯的方式，走到七樓，打開七樓的門，發覺門封住，無法進入。

　　徐明問櫃台：

　　「七樓某號住何人？」

　　櫃台答：

　　「無人。」

　　「怎會無人？」

　　「因為整個七樓全在裝修，沒有住戶，怎會有人！」

　　徐明一聽，目瞪口呆。

　　第三天晚上，在睡夢中，婦女又至，婦女擁著徐明求歡，徐明這回不肯了。

　　徐明問：

　　「你住何處？」

　　「七樓某號。」

　　「七樓全在裝修，根本無人，你到底是人是鬼？」

　　那婦女一聽，淚水盈盈而下。

　　徐明慌了：

　　「你好好說，不要哭，我只想明白，這到底是怎麼回事？」

　　‧

　　婦女告訴徐明：

　　「因為有事要拜託，所以委身相就。」

　　「何事？」

　　「你的家鄉，是不是有位叫徐淵者。」

　　「是有。是同村莊，也是同學。」

　　「徐淵是無情無義的天下負心人。當年，我與他在日本相逢，我支助他一切留學費用，同時委身與他，兩人立下了海誓山盟，非卿莫娶，非君莫嫁。想不到，徐淵學成歸國，一去不返，杳如黃鶴，久無音耗，聽說已經別娶他人了。我悲恨已極，我這一生，全部積蓄全投在他身上，一切情義全在他身上，這一生，既悲且恨，只有一死了之。」婦人呼號。

　　徐明驚詑：

　　「你真是鬼矣？」

　　婦人苦著臉，突然漸漸變臉，是一位七竅流血，舌長尺餘的吊頸鬼。

　　徐明一嚇，退了數步，想想自己這幾晚所抱的艷婦，自己以為是艷遇，姿色絕倫，卻不料光華艷麗只是表皮，原來卻是厲鬼，絕世佳人，原是臭穢腥臊。

　　婦人說：

　　「你幫助我，我不害你。」

　　徐明心神驚悸之下問：

　　「如何幫？」

　　婦人說：

　　「我身上尚有一支金簪，我可以附身在金簪上，你到飯店七樓某號，呼喚我的姓名，該某號就是我上吊之房間也，你一呼喚，我就附身金簪。你歸去家鄉，只須將金簪拋入徐淵家中，這就是你幫我也，我絕不害你。」

　　「七樓封住，無法進入。」

　　鬼婦說：

　　「裝修房間，豈無出入之口，另有通道。」

　　徐明拿了金簪，又從另一個通道進入七樓，呼喚了婦人的姓名，回到自己的家鄉。徐明如鬼婦之語，到了徐淵家宅，將金簪拋入徐淵庭院之中。

　　剛剛好，那一天是徐淵升官的日子，徐淵在自己的家宅，大宴賓客，賀客雲集。

　　眾人舉酒祝杯。

　　徐淵高興異常，徐淵夫人亦在一旁，幫忙招待客人。

　　徐淵但覺一陣冷風。

　　頭暈旋。

　　倒地不起。

　　救護車趕至，醫師說：

　　「飲酒過量，導致血管破裂，已腦死，不可救矣！」

　　徐淵死了。

　　而徐淵夫人也一病非輕。

　　‧

　　徐明講完了這一段奇事，眾人才明白，徐明身上如何才沾上鬼氣的。

　　眾人均搖頭嘆息。

　　我個人覺得，今之世人，沒有不希望能長壽康寧度過一生的，也人人都希望能升官發財，這都是人之常情。

　　然而，今之世人，縱情花柳的人，比比皆是，同時亦發誓發願太隨隨便便。

　　人若貪湎色慾，冒昧的發誓，很容易得罪鬼神，由於人不知忌諱，其實發誓，有「誓神」紀錄，不可冒昧從事，君子重諾，一諾千金，小人發誓，轉眼就忘，無情無義，早已得罪了天地無形。

　　人若要長壽康寧，一定要戒淫。

　　人若要升官發財，勿得罪鬼神。

　　徐淵之死，是無情無義而死，罪有應得！

　　徐明身沾鬼氣，亦是貪淫所致，所幸尚無大礙，只要齋戒就可去除。

　　今之世人，發誓發願如同吃白菜一般。

　　不知守誓守願，翻臉如同翻書。

　　良可哀哉！

知世如夢無所求

轉自Source: http://www.idn.com.tw/news/news_content.php?catid=4&catsid=2&catdid=0&artid=20120704guisin001
知世如夢無所求 *文／蓮生活佛 盧勝彥

昔日，盧師尊的書中，常常提到王安石的一首「夢詩」，詩曰：
「知世如夢無所求。
　無所求心普空寂。
　還似夢中隨夢境。
　成就河沙夢功德。」
　我個人以為，此詩全著力於「夢」，可以警惕世人，莫執著於名利事業，早早修行，是「出離」塵世的一首好詩，莫等閒視之。

　有一天，王安石來了，他對盧師尊說，我還有很多首詩，不只是夢詩而已。
　我說：
　「王介甫，我認得你，你是北宋丞相王安石，字介甫，外號半山，官封荊國公，詩文甚多，是唐宋八大家之一，我怎麼不知道。」
　他問：
　「盧師尊，還知道什麼？」
　我答：
　「小時候讀書，還知道王安石變法，由於厲行新法，與朝中大臣激烈爭論，我知道你同司馬光交惡，結果變法失敗，淡出政治矣！」
　王安石說：
　「剛介個性，實難調服，盧師尊見笑了，如今，已知過失。」

　我問：
　「你有何詩？可以給我看看。」
　王安石提出數首：
　「青燈一點映窗紗，好讀楞嚴莫憶家，
　能了諸緣如幻夢，世間唯有妙蓮華。」
　又：
　「身如泡沫亦如風，刀割香塗共一空，
　宴坐世間觀此理，維摩雖病有神通。」
　又：
「諸優戲場中。
　一貴復一賤。
　心知本自同。
　所以無欣怨。」

　我問王安石：
　「你請益那位禪師？作得出如此好詩？」
　王安石答：
　「山元禪師、張方平居士、淨端禪師、克文禪師、了元禪師等。」
　我問：
　「你得法於克文禪師，得什麼得？」
　王安石答：
　「斥韓愈闢佛，韓愈是夏蟲，不可以語冰。斥朱熹之排佛，朱晦庵不能通達。」

　我問：
　「儒法如今安在？」
　王安石答：
　「孔子、孟子之後，後繼無人。今之聖者，馬祖道一、汾陽無業、雪峰存、巖頭全豁、丹霞、雲門偃。全歸於佛家矣！」
　我問：
　「你了悟否？」
　王安石答：
　「天已明，鼓已響，聖眾臻，齊合掌，如今還有不合掌的麼？」

　我說：「你在蓮華處。」
　王安石反問：
　「盧師尊又在何處？」
　我答：「無佛處作佛。」（此句驚天動地）

最特殊的一種入魔，是從業障而來 -師尊文集

最特殊的一種入魔，是從業障而來，我特舉一例：

　　有一位政府的長官，他的出身非常好，年輕時取得了美國的博士學位，回國服務仕途蒸蒸日上。這位長官一向不信鬼神，也從未信過鬼神，連一點這方面常識都沒有。他常常自豪，鬼神見了他都怕他。

　　直到有一天，他對自己屬的一位有夫之婦，起了愛慕之心，後來也發生了曖昧的行為，然而，他們的保密功夫不錯，一直都無人知道這回事。這件事，祇有天知、地知、長官知、她知、其他人不知。

　　隔了不久，這位長官為了一件大刑案，到現場去勘察屍體，當法醫翻開布給他看時，他一恍惚之中，竟看見那屍體好像坐了起來，站了起來，走到自己的身子裏面。回到家中，他無緣無故的覺得冷，身子覺得發燒。

　　他最先以為風寒感冒，吃感冒藥退燒，燒退了，但五分鐘之後，重新又發燒，找醫師打針吃藥，其現象是退了燒幾分鐘，但又來了。他的身體一向很強壯，一年之中難得感冒，身體檢查各方面正常，毫無不妥的地方，但這次發燒始終不退，如此竟纏了整整二個月。

　　他的人消瘦，也覺得疲憊，精神恍惚之中，竟然屢屢看見那個形案的凶死之相，他屍體看多了，從不信邪，但這回郤有異樣的怠覺，尤其夜間無緣無故醒來，覺得房間裏面，似乎非常的迷離，好像有人似的。

　　他找來一位道士收驚押煞。那位道士教他靜坐，這一靜坐，麻煩更大了。

　　他有附靈現象，無緣無故，嘴巴飛飛，開口亂說：

　　「我是神仙之王東王公，我是飛天真人鄧力公，我是九天真君碧海客，我是瑤池金母後鍭氏，我是盤古公啊！我是九天玄女啊！我是李伯陽（老子）啊！」

　　他也說：「我是張道陵，我有『九鼎大要法』。我是陰長生，我有『丹經』。我是費長房，我有『壼公法』。我是左慈，我有『九丹金液法』，我是葛玄啊！我有『天玉篇』。．．．．．等等。」那位道士一見附靈，而且說出來的話，不像精神病患，所談論的都是大神大仙之名，且一部份均都附合。

　　這些神仙，道士均知，但他怎知？道士以為是神仙附靈，便向附靈的他問一些道理，那靈向道士說：

　　「人要修道，上天註定

　　天有天眼，不濫授道」

　　道士向他磕頭謝罪。又問，如何才是道士的職責？

　　「一心守分，不可倦怠

　　先事仙人，格盡禮節

　　年後一年，永不停息

　　就算是死，無休止兮」

　　道士愈發恭敬，問他附靈仙人是誰？

　　「我是太極消遙仙，我是變化自在古老仙，乘龍雲飛萬里，一瞬光陰便古今，日月與我同時老，宇宙與我等流道，紫陽仙都我居處，我是夏朝李真人。」

　　夏朝李真人，道士沉思了一番，找出了「列仙真傳」這部書，翻了翻，啊！原來是「李真」。道士大驚，求附靈的真人傳授道術，當堂下跪。

　　附靈的他又說了：

　　「昇天踏雲是極天，

　　遊行五岳是地仙：

　　丹藥不死是長生，

　　古人便是由此登。」

　　道士問他，什麼是丹藥？

　　附靈的他答：

　　「棗子了，栗子了，樹脂了，杏仁了，黃精了，何首了。」講唸了一大堆藥名，令道士又驚又喜，不知如何是好？

　　道士又問他，如何配藥？

　　「汝等俗道士，

　　富貴心不除；

　　神道那能成，

　　予我欲何求。」

　　他拿起掃巴，便打道士道士起先以為神打他，不敢動，後來滿臉是血，便忍不住了，爬起來便跑。這附靈的他，竟瘋了，把房子裏的東西打碎，神像、法器、玻璃全完了，道士欲哭無淚。

　　道士，一想無法，祇有寫了一封詳詳細細的信，向在美國的我求救，問我，這是什麼因緣。於是，我為了此事，才理出來一個頭緒，這是「業障之魔影」。果然有些難纏。

　　這個因緣是這樣的：

　　他的前世也是一位高官，生性非常剛直，學問非常淵博，但對佛仙之流異常睨視，常常譏笑那些迷信的人，什麼學佛出家，什麼學仙吃藥，什麼長生不老，這些活佛道士全是騙子。剛直的長官，一生行事威猛，不信玄學，自認人的生死皆天命，根本就沒有仙佛，也沒有不可思議的事發生。

　　但他的夫人郤信一位道長，喜歡拜神，剛直的他屢勸不聽，最後為了「破除迷信」，把夫人迷信的道長，用「妖言惑眾」之罪名下獄，在獄中，那位道長郤非常遺憾的自盡了。

　　這位高官，一生祇做錯了這一件壞事。但也後悔誣陷了無罪的「道長」。

　　在前一世之中，高官因為做官正氣，有義理，辦案秉公，此世轉生，也是出生在富貴的人家之中，而且讀書聰明，拿到美國的博士，又回國服務，同樣的在官場仕途，步步高陞。

　　但，前世的這位道長，因冤死，其靈神不滅，因果業緣的關係，始終跟在長官的背後，根本不離左右，伺機報復。

　　長官運高，諸神護佑，祂無從下手。

　　一直到了長官，對「有夫之婦」的下屬有了苟且曖昧的行為之後。那位長官的官星因「缺德」的行為轉為黯然無光，諸神護佑的他，變成諸神離去，吉星一去，凶星立即取而代之。

　　那「道長」的魂，借機入他的身，使他生病，燒不退，且令他精神漸漸的轉成瘋狂，成了精神病患。這借機入身，有兩處，第一處是翻看屍體之時，第二處是「靜坐」之時。

　　那附身的「道長」之靈，能說一些道家仙之名諱，及略述仙道之法，可以說毫無奇怪之處，自然令那「道士」五體投地的恭敬有加。

　　我明白了「業緣的經過」，便將解救之法，傳授了那位寫信來的道士，我用的正是張道陵的「正一明威之道」，也就是道教正一法門的大道法，先超度了那位「道長」，那位「道長」原來也是正一法門的門下，我用正一法門的大道度陰法，去超度「道長」，祂看在同一法門的份上，且我傳授了祂「九鼎法二十四篇」，祂就高高興興的離去了，不再害長官。

　　那位長官，燒退了，吃藥有效了，身體便一日又一日的復原，他現在對人說：「我在年輕時，是學科學的，自認科學的先驅，對盧上師他那一套，根本就不屑一顧，他的書我也不看，但我遭逢一件奇事之後，我相信了，我現在也想解開這宇宙神秘力量之謎，不再是全部迷信了。」

　　我為自己的觀察，他與下屬之有夫之婦有苟，且私下的詢問他，他很不好意思的說，確實是「真的」。但他知錯了，從此更努力行善，以補舊過。

　　「靜坐」何以會入魔？這正是「業障的魔影」的緣故，我個人深深明白這方面的道理，所以一個人若有「業障」，要先學消業障之法，這是我很早很早就說過了，這世界上的人，是很可憐的，有很多人不明白，好好的人，為什麼會「走火入魔」，其實「走火入魔」都是有「業緣」的，唉！唉！世俗之人，又如何知道呢！又如何深深明白其中的道理呢！

盧勝彥文集佛與魔之間