藏密四個教派的異同之處

藏密四個教派的異同之處

有人問西藏密宗的四個教派底有什麼相同或不同的地方，其實四個教派的形成，有時因歷史、地理還有修法上，傳承上的不同而分出來的。應該講，紅教之法，其理氣是最高的，紅教最高的大法是大圓滿法，其理氣最高，也就是理最高，沒有比這更高的，也可以講是無上的，祖師蓮華生大士的成就也是最高的，所謂即身成佛是指蓮華生大士的即身成佛，他根本未留下一點東西在人間，直接就昇空，連身體都成佛當然是即身成佛。

黃教的宗喀巴祖師也可以講是集合所有教之大全，他研究所有的法，從次第開始，一直到圓滿，但是他是中陰成佛。宗喀巴祖師所創之大威德法是黃教最高大法，而在所有教派裡戒律最嚴是高的，應屬於黃教。

白教的最高大法是大手印法，祖師馬爾巴到印度向那洛巴祖師所學的那洛六法都屬白教的法，白教的法是最全也是最好的法，因紅教之法乘意太高，一般人無法去修。

紅教的法理氣最最高，白教的法應是最全最好的，包括那洛六法，黃教的大威德法其戒律非常好，而花教呢？是以大圓勝慧法為最高，深入研究花教得知裡面之智慧是最週全，所以依四個教派之法講起來，以紅教的法乘意最高，黃教的法戒律最週全，白教的法最全也最圓滿，其法也是很殊勝的，花教的法智慧最深，四個教派的法皆有其特殊的地方，但是最後得到的佛國是一樣的。

其實紅教的大圓滿法很像中國的禪宗，禪宗本身來講也是乘意最高的法，像蓮華生大士的「不死虹光身」就是即身成佛，其實禪宗也有即身成佛。禪宗的即身成佛本身講起來也是一樣不留下一點東西，死時引拙火把全身皆燒光包括頭髮指甲，一點東西都不留。

蓮華生大士直接昇空即身成佛，宗喀巴大師中陰成佛，何謂中陰成佛呢？即靈魂成佛，成佛有三樣，三身一起成佛，三身是：三昧耶身、智慧身、三摩地身，三身一起成佛就叫即身成佛，因三昧耶身照樣壞掉，沒辦法即身成佛，要等靈魂出現時才成佛，就叫中陰成佛。

蓮華生大士在我（師尊）到巴拉時顯現，他所傳授紅教大圓滿法是最珍貴的，紅教的很多大法其乘意都很高，和禪宗是非常相似的，這是西藏密宗四個教派之異同處，這也可以講因你經歷了四個教派的教導，才能講出四種法的相同和不同的地方，否則你只有經過一個教派的教導，就只能知道那個教派。

嗡。嘛呢唄咪。吽。

開示/蓮生活佛 盧勝彥

(恭錄自「真佛密語」第八冊)