金剛薩埵相應密訣 - 卷二 （總共三卷） - 蓮鳴上師 華府登寶堂

金剛薩埵相應密訣

卷二 （總共三卷）

四加行本身跟金剛薩埵菩薩法不完全一樣，這個必須講清楚。四加行本身包括有四樣，總共是大禮拜、大供養、四皈依、還有金剛薩埵的百字明咒，這四個加起來就叫做「四加行」。

之後，有所謂的「五加行」，還有「六加行」，分別是我們的「上師相應法」，還有「捨身法」，這兩個加進去，就變成「六加行」了。

所以，四加行本身講的，就是這四個。我們為什麼要做大禮拜？因為我們很多人，都有一個‘貢高我慢’的心，在做大禮拜禮佛的時候，我們會慢慢把‘貢高我慢’的心平伏下來。

當我們做大供養的時候，因為我們平常不知道怎麼去恭敬佛，我們的資糧也不夠，所以我們做大供養時，就可以學習恭敬佛、菩薩，也可以慢慢的累積我們的資糧。所以大禮拜是對治‘我慢’，大供養是對治我們沒有恭敬的心。

然後是四皈依，我們很多時候忘了：原來我們是一個佛弟子﹐原來我們是皈依根本上師的佛弟子﹐我們是學法的﹐我們是要恭敬修行的出家眾的。所以，四皈依是皈依根本上師、皈依佛、法、僧，因為平常我們沒有經常提醒自己：“我們是一個修行人，我們是一個佛子”，所以，每天當你做四皈依的時候，就可以對治我們的健忘，所以，四皈依就是經常要提醒我們是佛子，我們要守戒律，等等。

最後的百字明咒，就是第四個加行。金剛薩埵是第六個「金剛持」，我們有五方佛─東、南、西、北、中，這五方佛就叫做五個「金剛持」。當五方佛合一的時候，就變成第六個金剛持，就是金剛薩埵。所以，金剛薩埵的法力具足了五方佛的法力，所以金剛薩埵的法力是密教裡最大的。一般來講，在密教有三位法王子，蓮華慈悲部的法王子是觀世音菩薩，觀世音菩薩﹐代表慈悲第一﹔第二個法王子是文殊師利菩薩代表智慧，是智慧的法王子，文殊菩薩﹐代表智慧第一﹔第三個是金剛手菩薩﹐代表力量，是力的法王子，密教的法王子是金剛手菩薩，也就是金剛心菩薩、金剛薩埵菩薩三個異名同身，是密教秘密門用力的法王子。金剛薩埵菩薩代表法力第一，這三個就叫做「三祜主」，意思是三尊可以依怙的主尊。

金剛薩埵的百字明咒有三個功用：第一，因為它是空性的咒語。當你做了很多不好的事，唸百字明咒廿一遍，它可以把你的業障都消除掉。金剛薩埵菩薩的本誓，是要滅掉一切修行人一切的業障和障礙，這是祂本身的誓願。第二個功用，因為金剛薩埵的百字明咒是五方佛合一而變化出來的，當你唸百字明咒時，等於得到五方佛和金剛薩埵菩薩給你的灌頂跟加持，所以它是一個非常殊勝的咒。第三個功用是，當你唸百字明咒長咒的時候，我們平常修行有很多不圓滿的地方，比方說你唸咒的時候唸錯字、你做大供養的時候不專心，這個就不太圓滿。所以當你唸百字明咒的時候，它就可以把你修行上不圓滿的地方、儀軌上不好的地方，都把它變成圓滿。是一個圓滿一切的咒。你們聽了這三個功用，都明白了嗎？(眾鼓掌) 所以四加行本身講的就是這四個。

一個剛剛皈依的人，馬上修的就是四加行。我們知道，金剛薩埵就是金剛持，祂本身就是一個八地以上的大菩薩。當一個剛剛皈依的人去修四加行時，如果要求你必須完全相應了金剛薩埵，才可以修「上師相應法」的話，就有點困難。因為很難叫一個剛剛皈依學佛的人，修行到八地以上，才慢慢的修「上師相應法」嘛！這是很困難的事。所以相應四加行並不同於相應金剛薩埵菩薩法﹐這點很重要。

四加行本身的目的是什麼呢?就是剛才所講的那四個 : 大供養、大禮拜、四皈依、及百字明咒。當你修行已經有了一段時間，自己本身對儀軌、外法都已經很熟悉了。你做大供養，感應佛菩薩有來受供﹔當你做大禮拜後，你發現你的貢高我慢的心都沒有了﹐都清淡了﹔你修行的時候，你的金剛道心都很堅固了﹔你修行求懺悔的百字明咒、業障消除的百字明咒，也得到很好的夢示了，這個懺相都已經出現了﹔那麼這個時候你就可以啟修「上師相應法」了。

所謂的「懺相」是什麼呢? 懺相就是「懺悔而成的相」。是在你定中﹐或是當你在夢中，你睡覺前向根本上師、金剛薩埵禱告求加持，睡覺時做夢，夢到佛、菩薩、根本上師，夢到太陽、月亮、夢到清涼的水，夢到我們登高，夢到飛行起來，夢到佛菩薩的加持，夢到光明，這些都是懺相，代表業障已經消除了。這時就可以開始修持「上師相應法」。但是修「上師相應法」時，是不是不用再修四加行了呢?其實並不是這樣的，當我們在修「上師相應法」時，我們也有在做大禮拜、大供養、四皈依，也有在唸百字明咒，所以其實也是在做四加行的修持。所以並不是說我們在修上師相應法，就把四加行丟去了，並不是這樣的，而是把它加上去的。當有一天上師相應法相應了，我們修本尊法的時候，也是有做大禮拜，大供養，四皈依，也有唸百字明咒，在修本尊法之前，也有唸上師心咒一百零八遍，所以也是把上師相應法和四加行一併也加上去了，所以修本尊法，我們也不能把上師相應法和四加行給丟去了，現在聽了明白嗎(眾鼓掌)？懺相是很重要。

我們修四加行，我們修的並不是金剛薩埵本尊法，重點是剛才所講的四個。當我們明白這個道理之後，就明白原來它的要求是比較低的，這個時候要相應四加行法就比較容易了，這個很重要很重要。所以這個觀念當我們搞清楚了，修四加行法其實並不困難。其實如果我們是以金剛薩埵做為本尊的話，是很好的，因為啊，整個密教都是由金剛薩埵菩薩所變出來的（眾鼓掌），當你相應了金剛薩埵菩薩的話，整個密教，你每一尊都可以很快的相應，因為我們看，喜金剛是金剛薩埵菩薩所變化的；愛染明王是金剛薩埵菩薩所變化的；普賢菩薩是金剛薩埵菩薩所變化的，普賢菩薩就是顯教的金剛薩埵，在密教裡，普賢菩薩就叫做金剛薩埵。所以密教裡面所有的一切法，都是金剛薩埵所傳出來，所以你相應金剛薩埵的話，密教裡裡，沒有一尊你不會相應的。 所以啊，一個法深入進去就好了，要不然你這裡挑一挑，那裏挑一挑，永遠不可能的相應。

當我們修行時，究竟要怎樣才可以得到成就，才可以相應呢? 第一點要有很大的恆心，還有毅力，金剛薩埵百字明咒長咒啊﹐真的不是開玩笑的，如果你把它唸十萬遍，你真的不得了啊，我告訴你！我就是唸了十萬遍 (上師笑，眾鼓掌) ﹐真的真的不得了的。很多人問我怎麼唸? 怎麼能唸十萬遍? 我告訴你，你必須要有一個「狠勁」，一定要唸成的「狠勁」，就把它唸完了。我告訴你，你唸完後真的不一樣就是不一樣(眾鼓掌)。其實如果你真的沒有時間的話，如果你每天晚上唸一百零八遍，大概是四十五分鐘吧，你回去試一個禮拜，感應馬上來，你們要求感應的話，感應馬上來，在睡覺前，每天晚上唸一百零八遍，就看著金剛薩埵菩薩，看著祂的法相來唸。


卷三遲些再發布。

3/28/2010 蓮鳴上師 華府登寶堂

法王作家蓮生活佛盧勝彥粉絲團: www.facebook.com/sylfansclub

You are more beautiful than you think 你比你想象的更漂亮

Cheers：快樂工作人

你是否常覺得「自己不夠好」？－你必須克服的職場弱點 》

「you are more beautiful than you think.」（其實你比你想像中的更漂亮。）

最近有一支多芬影片，上傳YouTube短短5天已經突破8百萬人次點閱。內容是一個「Real Beauty」的實驗，發現別人眼中的自己其實比較漂亮。

在職場上，你也有這樣的盲點嗎？

其實，這是一種「事業懼高症」。就好像坐在電梯裡，腳踩在15樓，頭被帶到40樓…

http://www.cheers.com.tw/article/article.action?id=5025740

Kitaro - Celestial Scenery: Silk Road, Volume 1 (Full Album)

好美妙的音樂。。。

World OnLive Radio Online

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如何在汶萊申請臺灣簽證？ How to apply Taiwan visa in Brunei Darussalam?

你可以到以下網站來申請（in English 英文版 ）：
You can find the following website for the application:

http://www.boca.gov.tw/content?mp=2&CuItem=1443

You can find the FAQ at :

http://www.boca.gov.tw/lp.asp?ctNode=787&CtUnit=59&BaseDSD=7&mp=2

中文版：

http://www.boca.gov.tw/mp?mp=1

全球直播江南大叔 PSY 新歌 『紳士』

http://www.youtube.com/user/officialpsy?feature=inp-lt-psy-HK

李代沫-遺憾(官方正式版MV)

近日喜歡的歌：

張學友 - 一片痴+為你鍾情 張國榮 繼續寵愛．十年．音樂會

黃耀明-玻璃之情 張國榮 繼續寵愛.十年.音樂會

汶莱时报新闻摘要，2013年4月9日。The Brunei Times newscast in Mandarin.

Found this today:

http://www.bt.com.bn/c-newscasts/2013/04/09/%E6%B1%B6%E8%8E%B1%E6%97%B6%E6%8A%A5%E6%96%B0%E9%97%BB%E6%91%98%E8%A6%81%EF%BC%8C2013%E5%B9%B44%E6%9C%889%E6%97%A5

Jesus & Buddha: Practicing Across Traditions -- Official Trailer

Three leading figures in today's Buddhist-Christian dialogue share their personal journeys in the new documentary Jesus and Buddha: Practicing Across Traditions. We learn how following the path of the Buddha has informed and deepened their understanding of who Jesus was and what he taught. Their experience and insight bring these two liberating archetypes alive in a way that can help guide us through our own confusion and struggle toward lives filled with joy and gratitude, compassion and service.
The film features: Father Robert Kennedy, a Jesuit priest and Zen teacher; Chung Hyun Kyung, Professor of Ecumenical Theology and Interfaith Engagement at Union Theological Seminary and a Buddhist Dharma teacher; and Paul Knitter, Professor of Theology, World Religions and Culture at Union Theological Seminary.

FEEDBACK FROM VIEWERS
-- Every Buddhist center in the country should see this." -- Richard Fiske, Shambhala Mediation Center, White River Junction, VT

 
-- "I felt very affirmed as a Roman Catholic." -- Kathy Fiske, Artist

 
-- "It was a sensual feast for eyes, ears, and mind, and a privilege to be in the company of such wonderful teachers."--Denise Lyons, PhD., Organizational Psychologist


-- "Beautifully photographed and edited. And listening to them was like listening to music!" Joyce Dann, poet


Direct translate from Google translate:


三個領軍人物，在今天的佛教和基督教的對話，分享他們的個人旅途中耶穌和釋迦牟尼的新紀錄片：練跨傳統。我們學會了如何佛的路徑後，已通知並加深他們的理解耶穌是誰，他教。他們的經驗和洞察力，使這兩個解放原型活著的方式，可以幫助引導我們通過我們自己的困惑和鬥爭，對生活充滿了喜悅和感激之情，同情和服務。
電影的特點：父親羅伯特·肯尼迪，耶穌會教士和禪宗老師鄭鉉京，普世神學和宗教間參與活動的協和神學院和佛法老師教授和保羅·尼特，神學教授，世界宗教和文化聯盟神學院。



觀眾反饋
- 在全國每一個佛教中心，應該看到這一點。“ - ​​理查德·費斯克香巴拉調解中心，白河交界處，VT
- “我覺得作為一個羅馬天主教的肯定。” - 凱西費斯克，藝術家
- “這是一個感性的眼睛，耳朵和心靈的盛宴，一種特權，是在公司這樣的好老師。” - 丹尼斯里昂，博士，組織心理學家
- “美麗的拍攝和編輯，聽他們喜歡聽音樂！”喬伊斯丹恩，詩人

AiFM online radio broadcasting AIFM的另一網上收聽的聯結

又找到AIFM的另一網上收聽的聯結：

http://liveradio.super-resources.com/aifm/

AiFm Radio got another online radio link:, tested today and it worked!. It's worked fine and it was the most easier way to listen to aifm radio by using this link.

【來自異國的感人實事】待用咖啡（Suspended Coffee）

和朋友來到一個小咖啡館，點了咖啡準備坐下時，進來兩位客人走到櫃檯前對服務員說 ︰「五杯咖啡，兩杯給我們，三杯待用（Suspended）。」他們付了五杯的咖啡錢，端著兩杯咖啡走了。

我問朋友︰「什麼是待用咖啡（Suspended Coffee）？」

朋友回說︰「等一下你就會明白的。」

此時又有一些人進來，兩位女士各自要了一杯咖啡付過帳走了。隨後有三位律師付了七杯咖啡的款，一人一杯另有四杯待用。我帶著對待用咖啡的疑惑，欣賞著咖啡館前廣場上陽光明媚的冬色。這時，進來一位衣衫不整看上去像乞丐的老人，他輕聲的問服務員︰「請問現在有待用咖啡嗎？」

其實很簡單，有人提前買了咖啡存起來，讓那些付不起款的人能夠享受一杯溫暖的咖啡。待用咖啡的傳統始於義大利的Naples，現已傳遍世界的各個地方。有些地方，不僅可以存待用咖啡，還可以存待用三明治或者一個晚餐。（BY-石川温-twitter.jp ）

阿底峽尊者的世間八法

阿底峽是印度最偉大的佛教學者之一，他用很棒的方式描述。
他說：「有八件事情讓人軟弱」，意指世間八法或我們所落入的八種陷阱：

● 希望受到讚美
● 不希望受到批評
● 希望得到
● 不希望失去
● 希望快樂
● 不希望痛苦
● 希望聲名遠播
● 不希望默默無名或受到忽視

這世間八法十分重要，我們應該熟記在心，那麼就可以不時檢查我們是否落入其中任何一個陷阱，或甚至是全部。檢查是否落入任何一個這類的陷阱，是我修習的核心基礎。它們很容易記：譭與譽，得與失，苦與樂，譏與稱。

因此我們檢視自己是否落入任何這類的陷阱。我掉進全部這些陷阱，尤其是第一個：希望受到讚美。我總是喜歡被讚美，那是我最大的弱點。我相信這發生在我們許多人身上，微小、膚淺、無用、可笑的讚美之詞，就能讓我們變得非常軟弱。批評亦然，幾句荒謬、毫無意義的批評，能帶來永久的傷害。

我想你們都知道我在說什麼──我們多麼喜歡贏，多麼不喜歡輸；我們多愛受人關注，多不樂意被人忽視……這一切都是陷阱。如果我們落入其中一個陷阱，我們就變得軟弱。

我總是掉進這八種陷阱。我不想失去朋友，我希望得到讚美，我不願意被人批評，我想得到弟子，我希望被重視，我不想被冷落。那麼我會怎麼做？為了得到我想要的，避開我不想要的，最後我就去滿足別人的自我。

理想狀況下，假如我是一個真正的老師，我應該告訴你一些你需要聽的東西；那有可能很傷人。假如我當真嚴肅看待我做為心靈友伴的角色，那會斲傷你的自我，真正原因就在於靈性道路與自我希求乃是背道而馳。很遺憾我得這麼說，但這是唯一之道。

因此，如果我們想成為靈性修持者，如果我們希望變得強壯，我們應該是需要鍛練的。阿底峽尊者教給我們一種很棒的訓練方式，稱為「婁瓊」。「婁瓊」是個藏文字，意指「修心」。這個修練方式基本上就是記得問問自己：我們正落入哪些陷阱？

-- 摘自網路

(延伸閱讀:
http://www.ddc.com.tw/POP_SHOW.asp?id=3118)

【瑤池金母的靈感】

1WU3:29 2WU:4:56 DP:25

很多的弟子，特別喜歡供養我「龍袍」，回到了西雅圖，也不例外。

在西雅圖，梅師姐會裁縫，因此一般「龍袍」是由她製作提供。

回來約快一個月了，同門供養我的龍袍有「七件」之多。

龍袍的款式很多，很新穎，也很好看。

但是，可能我回台灣久些，梅師姐做的，領扣做的較低，露出了整個脖子、喇嘛裝及內衣，講一句笑話：

「就像女人穿低胸的衣服！」

我心中想著想著，沒有告訴任何一個人。我這個人向來是如此，誰送我什麼，不合用的，也不抱怨，只是偷偷轉送出去而已。

有一天晚上。

梅師姐做了一個夢！

這個夢非常的清晰：她看見瑤池金母，左手持仙桃，右手持拂塵，頭上戴冠（鳳翅冠），很清楚的現出。

瑤池金母說：

「你把盧師尊的衣領領扣，做得太低了，要做高一點。」

　說完即消杳了！

梅師姐特別注意我穿的「龍袍」，果然發覺衣領的領扣低了一大格。

她告訴我們：

「瑤池金母實在好靈感，連盧師尊的穿著都注意到了，實在照顧盧師尊，無微不至，連這麼小的事情，她都很在意。令人非常感動。」

詩一首：

著衣持缽比丘腳步輕

一切威儀

行者學習

一村又村


領扣要扣好

如來如去

神行寫天真

繞寺念佛如儀隊

身清淨

心整潔

水清雲淡

等閒風雨又紛紛

　　　　●

呷呷！

雨雨！

成為一個佛弟子，不要成為懶散的人，三寶弟子，不是吃飽、睡飽、玩飽。而是學習佛的教化、佛的威儀、佛的清淨。這樣你才能接近佛，佛才會接近你。

你只要身、口、意清淨，就在那個時刻，你心中的窗就會打開，佛會住在你的家中，你的心中，這就是相應。人就會蛻變，是內在身心的蛻變。

陽光，是你的衣。

空氣，是你的身。

水，是心的清淨。

你在任何時刻都是春天，有了春天的喜樂。

文／蓮生活佛盧勝彥

Source: http://www.lighten.org.tw/light/index.php/2012-10-08-08-11-23

「真佛宗」的佈壇

恭錄自：蓮生活佛盧勝彥第54冊文集，
《密宗羯摩法》,～『蓮生上師開示心要之三』


　　有很多人問我，修「靈仙真佛宗」如何佈壇，密宗的佈壇法又是如何？很多人想安密壇，卻不知安置法？

　　我回答如下：

　　密壇最好在清淨的小房間之中，尋找「藏風聚氣」的地方安壇最好，所謂「藏風聚氣」的地方，就是有雙墻當「砂手」，壇的一面壁，不能有窗與有門，安置的一面墻要堅實，上面沒有洞，下方也沒有洞，如此氣就不漏。

　　密壇的佛像，當然以自己的本尊為主，例如你修觀音法，就以觀世音菩薩當密壇的主尊，你修蓮華生大士法，就可以供蓮華生大士為主尊，佛像以木、土、金 、銅雕刻者均可，如果用紙相的，亦可以，用佛菩薩的海會圖亦是很好的。有一些密壇的供奉略有不同：

　　有的人供奉咒語（咒輪），此稱為「法曼荼羅」。
　　有的供奉手印與法寶，此稱為「三昧耶曼荼羅」。
　　有人供奉乙尊佛像本尊或金剛本尊，此稱為「羯摩曼荼羅」。
　　有的人供奉較多，佛菩薩，一切金剛的海會圖，這稱為「大曼荼羅」。

　　我個人認為，供奉方面，以自己的修法本尊為主尊，在右方則可供奉自己傳承上師的瓷相，在左方，可供奉金剛護法乙尊，如此剛好三尊，供奉佛菩薩的數目，用陽數較好，一、三、五、七尊。

　　密壇的右方可放置經典，而左方可放置塔。

　　供品方面，分為五供及八供，五供就是「花」、「香」、「燈」、「茶」、「果」。

八供就是用八只碗或杯，陳列佛像之前方，由右至左，第一只碗放一海螺 ，第二只碗放一水果，第三只碗放香末，第四只碗放一「燭」，第五只碗立檀香三支不燒，第六只碗，若依紅教，放白花五朵，若依白教，放紅花五朵（用真花或塑膠花均可），第七只碗用滑水（沐浴水，即清水加肥皂粉），第八只碗，用清水或開水。

　　八供用一排或二排均可，用二排，前一排是供佛菩薩用，後一排是自己觀想變化之用。花、壇香、海螺放不正，在碗的下方，可置米，每天一定要換的供品是水果、滑水、清水或開水。其他的供品，可以想換的時候再換之可也，在八供的前方，再安置香爐及焚檀香的爐，兩旁再置燈。

　　一般的密壇其安置的情形，大致上就是如此了。

　　密宗上師解釋這八供的意義，
二水是代表著功德水，
花是代表布施，
香是代表持戒，
燈是代表忍辱，
香末是代表精進，
果是代表禪定，
海螺是代表如意，
立香是代表智慧的。

　　獻供養時，最重要亦是觀想，把一排的供品，變化成一面，再變化成一山，充滿了宇宙上下十方。其供養讚即是：

　　須彌四洲並日月，
化諸珍寶供養佛，
種種莊嚴及功德，
願共眾生證菩提。

　　供養觀想完畢，唸咒加持：

　　嗡。沙爾娃。打他架打。衣打木。古魯拉那。面渣拉。堪。尼里也。打也咪。

　　據我所知，
一個人要求來世富貴，
祇要會安上密壇，
知道如何觀想供養，
唸上「供養咒」，
其人來世一定大富貴，
這是八供具足的因果，
因為祇要有了供養，
一定得富貴的。

　　又有人問我，除了這八供之外，還須要供養什麼？

這是因地域而有所不同的，以前的密教還供奉乳、酪、生酥、熟酥、醍醐、蜜等等。
而我們若要表示特別的敬意，可供上蜂蜜、牛乳、餅、糖果等等。有時候可以獻上自己滿意的珍品供養，不祇是「食」，甚至自己滿意的珠寶均可供養。密宗上師最重視的供養是心供養與生命供養，把自己的心及一生的生命時光全供養了佛菩薩，這是最珍貴的供養了。

　　密宗的上師，是將自己的生命全獻供了出去，為了度眾生，捨出自己的享樂，忍受諸苦，令諸有情，得到身心的安樂大定，除去眾生的苦惱，除眾生業障，普令天下有情共得解脫，速證佛菩薩之果位，這是最殊勝的生命供養，最偉大的心供。

　　修持供養法的，就有如此大的成就，這是密宗最殊勝的大法了。 「靈仙真佛宗」的傳承，有許許多多無上的大祕密，能真正的救度眾生，這是有上師保證的，祇要人人次第的修習，有了相應，入了三摩地，保證穩修穩成，可以即身成佛矣！

　　大家次第的實修，我保證大家有成就，決不落空。
　　

其實，幸福就在...

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其實，幸福就在...

一日，佛祖遇見了一個農夫。農夫的樣子非常苦惱，
他向佛祖訴說：我家的水牛剛死，沒有它幫忙犁田，我怎?能下田作業呢?
於是佛祖賜給了他一頭健壯的水牛，農夫很高興，佛祖在他身上感受到了幸福的味道。

又一日，佛祖遇見了一個男人。
男人非常沮喪，他向佛祖訴說：我的錢被騙光了，沒有盤纏回鄉。
於是佛祖給他銀兩做路費，男人很高興，佛祖在他身上感受到了幸福的味道。

又一日，佛祖遇見了一個詩人。詩人年輕、英俊、有才華且富有，
妻子貌美溫柔，但他卻過得不快活。
佛祖問他：你不快樂嗎?我能幫你嗎?
詩人說：我什?都有，只欠一樣東西——幸福，你能給我嗎?
佛祖說：可以。
於是佛祖把詩人所擁有的都拿走了——拿走了詩人的才華，毀去了他俊朗的面容，奪走了他的財產和他妻子的生命。
佛祖做完這些後便離去了。一個月後，佛祖回到詩人的身邊。
這時，詩人已經餓得半死了，正衣衫襤褸地躺在地上掙扎。
於是，佛祖把他原有的一切都還給了他。然後，佛祖又離去了。
半個月後，佛祖再去看詩人。
這次，詩人摟著妻子，不停地向佛祖道謝，因為他得到了幸福。

給你點上心燈 : 高王觀世音真經的靈驗

蓮生活佛開示mp3下載-阿彌陀佛經

蓮生活佛開示mp3下載-阿彌陀佛經:

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【轉載：一念嗔心，大悲水變滾水】

【轉載：一念嗔心，大悲水變滾水】

台灣南部有個比丘尼僧團住持的道場，有天住持被一陣悽慘的哭聲吵醒；住持睜眼一看，一群男女老少（非人）身上皮開肉綻地跪在面前。

住持嚇了一大跳，連忙問他們：「為什麼這樣狼狽？誰做的？」

其中一位帶頭的說：「就是師父您的護法徒弟某某，用滾水把我們燙成這樣的！」

住持一聽，問：「什麼時候的事，她為什麼燙傷你們？」

「就在剛才而已，她為什麼燙傷我們，我們也不知道哇！她持淨水誦唸〈大悲咒〉，我們以為她會賜我們甘露水；誰知道，她竟然用滾水燙傷我們，請師父為我們作主啊！」

住持正要詳問情形，雞啼一聲天下白，住持驚醒了，發覺原來是南柯一夢。

但是住持很納悶：他們口中的那位護法居士弟子，平日很慈悲又很發心；為什麼無緣無故，用滾水去燙傷鬼界有情呢？心理越想越不安，用完早齋後，便請侍者打電話，約這位弟子前來。

見了面，師父問她：「妳早上在家裡，做了什麼不尋常的事？」

「沒有哇！就是日常早課。不過我感覺氣氛怪怪的，就唸了二十一遍〈大悲咒〉灑淨灑淨而已。」

住持聽完沉思了一下，突然睜大眼睛問她：「妳灑出大悲水的時候，心中想什麼？」

「我用大悲水趕走邪祟，這有錯嗎？」

「妳大錯特錯了！妳在做早課，妳的冤親債主都來聽經聞法；看妳持唸〈大悲咒〉，他們很歡喜，都想得到大悲水加持。誰知妳竟然用嗔恨的心灑出大悲水，結果大悲水變成滾水，妳把他們燙傷的好慘哪！」

「師父怎麼知道？」

「他們來跟我告狀的。不然我怎會知道？他們只是想聽課，可以念給他們聽，之後讓護法們帶他們走就好；千萬不能起嗔心，嗔心傷人傷己。這些眾生只是告狀，如果不是告狀，很有可能就變成報復。我們要想到不是只有我們要解脫，他們也要；要慈悲地對他們，幫助他們才對。」

弟子聽到這裡，馬上跪到佛前懺悔去了。

民間一般認為：佛家的經咒可以避邪、驅趕邪祟，這是不明佛法的人的見解。身為佛弟子，處處應以「慈悲」兩字為行事的準則才對。