真佛宗公關問答手冊

真佛宗公關問答手冊 1~100

Q1：真佛宗是正信佛教嗎？
答：是的，真佛宗是正信佛教。真佛宗是依照釋迦牟尼佛的教導，開示「解脫生死」、「因果輪迴」的道理讓大眾知道，所以是正信佛教。

Q2：佛教不是要吃素嗎？為什麼密教不用吃素？
答：密教是隨緣(不強調)吃葷或吃素，這是佛教徒，只知其一，不知其二。釋迦牟尼佛的本意是：「不貪就是素」。所謂：
眼睛不貪好色美物，就是素。
耳朶不貪愛霏霏之音，就是素。
鼻子不貪嗅異味妙香，就是素。
身子不貪高貴品牌之料，就是素。
意念不貪名，不貪利，不貪色，不貪愛，就是素。
個性不隨便亂講話，言之有物，不亂發脾氣就是素。
素不出只是口，而是眼，耳，鼻 ，舌，身，意。密教「真言」，「手印」，「觀想」，能將「葷」轉為「素」。

Q3： 為什麼真佛宗的弟子要將蓮生活佛的法相供奉在壇城上？
答：真佛宗弟子的壇城，其主尊必須是大白蓮花童子〈即蓮生活佛的法身〉，以明確地突顯其根本傳承的淵源，因為密教沒有根本傳承的加持，就沒有成就。一般人如果没有證悟成佛，若將法相供人禮拜是會折壽而且會很快往生。真佛宗五百万弟子有在家居士、出家眾及沙瓦崗聖寺及素伯寺的僧眾，更有活佛，仁波切等都供奉蓮生活佛的法相，有的長達二十餘年之久，而蓮生活佛尚健康在世，則足以證明蓮生活佛是俱足十德圓滿，是真佛的示現。

Q4 請問供過祖先的供品，我們可以吃嗎？
答：只要心存清淨之念，吃一切供品就無所謂。 恐怕沖犯可加唸「嗡 啞 吽」三聲，以示清淨。

Q5 何謂「真佛宗」？
答：真佛宗是一個重證驗的宗派，真佛密法是殊勝的正信佛法，具有顯密的極致，把神秘的密宗，變化成簡易的儀軌，落實在佛教徒的信仰之上，用一日一修，促使鬆散的佛教徒，有規律的追求極致的精神境界。
* 「真佛密法」的法力，已包容了密教的大要，不但濃縮，而且發揮的淋漓盡致。此一有節奏的修練法，全部融入密教的口訣，在一日一修中，產生潛移默化之功，轉移在日常生活裡。這種修練法，表現得樸實及平民化。
* 「真佛密法」，藉著「手印」、「觀想」、「持咒」而進行，做佛的姿勢，想佛的形像，說佛的心語，這正是一種「觀相禪定法」。再說，表面上的手印、觀想、持咒，不是祗有形式，其中蘊涵其心要口訣，這是由真得的上師才能言說口授。

Q6 請簡單介紹蓮生活佛盧勝彥讓我認識？
答：蓮生活佛，俗名盧勝彥，一九四五年農歷五月十八日誕生於台湾嘉義後湖牛稠溪畔的雞舍，畢業於測量學校，取得工學士位，並在軍中服務十年。早期作品主要以散文，詩歌，評論為主。他一生專心實修佛法，創立真佛宗，也寫了接近二百本書。內容是他從凡夫修到成佛的心路歷程。皈依的弟子已經有五百多萬。

Q7：什麼叫做灌頂？
答：灌頂有三種意義：
- 清淨：把過去身上的業障消除。
-加持：根本傳承上師修行的法力灌注在你的全身。
-授記：最重要的意義是「把佛的意識種子放入弟子心田中， 因緣成熟之後，就會開花結果」

Q8 為什麼要皈依？信仰與皈依有什麼不同？
答：皈依的含義，就是皈向，依靠，救度。 皈依就有如進入一間學校，登記成為正式學生的儀式。 皈依是認定一位可以讓我們解脫生死的師父，願意接受他的教導，成為他的弟子。
「信仰」是人類精神上的依止和目標，「皈依」是跟隨師父的教導或教誨去修行。

Q9 皈依真佛宗要有條件嗎？
答：沒有任何條件。只要對真佛宗投緣，心生歡喜，你就可以皈依。

Q10真佛宗教義那一點符合佛陀的「三法印」？
答：真佛宗是依照釋迦牟尼佛的教導，開示「解脫生死」、「因果輪迴」的道理讓大眾知道，所以符合三法印。

Q11爲何真佛宗的壇城同時有道家的祖師及佛教佛像？
答：真佛宗宗主 蓮生活佛，在一開始受道家瑤池金母（俗稱西王母）於台中玉皇宮為其開啟天眼，引領 宗主蓮生活佛入道教、顯教、最後至密教。
從此開衍真佛密法至今，蓮生活佛感念瑤池金母的恩澤，故真佛宗的壇城有供奉道家的祖師與佛教的佛像並存。

Q12請問密教與顯教的差別？
答：顯教———依釋迦牟尼佛所說，大小深淺之教法，依教起行，言說顯箸。
密教———依大日如來所說，希即身成佛之教法，標示真言，在後世中祕密傳授。
我們從蓮生活佛的書籍來作瞭解：顯教－顯明易懂的教法。
密教－深玄幽邃之內證教法，因有奧秘之義，秘密難曉，故稱為「密」。
由此可見，密教與顯教的差別，不但「教法不同」，「教義不同」，「皈依不同」，「修行方法不同」。
顯教———學習顯教成佛要經过三大阿僧祇劫。
密教———學習密教能圓頓妙覺，信而行之 ，三密相應，可即身成佛。

Q13為何出家人還載裝飾品？
答：出家人還是人，外相雖是出家，但內在如還沒有修到正覺果位的時候，還是有貪，瞋 ，癡的習性存在，故是不適合載裝飾品。但，如果 一位真正覺悟者，心性清淨，但為了圆滿眾生心願，載佛弟子贈予手飾品，令贈予者心生歡喜，也是為了慈悲而載裝飾品。

Q14真佛宗目前有多少弟子？最近的道場在哪裡？
答：真佛宗目前有五百多萬弟子，可在綱路上尋找最近道場。

網址﹕www.tbsn.org

Q15附近沒有真佛道場時，我要怎麼皈依真佛宗？
答：想皈依真佛宗，但所住的地區卻沒有真佛道場。可寫信遙灌頂皈依的。 其方式如下：
***每月農曆初一或十五日，早上七點。（以當地時間記算） ，面向東方（太陽升起的方向） 。恭念四皈依咒：「南摩古魯貝。南摩不達耶。南摩達摩耶。南摩僧伽耶。蓮生活佛指引。皈依真佛。」三遍。念三遍拜三拜。（一次即可）。
而後將自己的「姓名、地址和年齡」，及附上隨意供佛費，註明是「求皈依灌頂」，然後寄到美國的「真佛密宛」。蓮生活佛每逢在初一或十五，便在「真佛密宛」舉行「隔空遙灌」的儀式，給無法親到的弟子遙灌頂。然後會給大家寄上「皈依證書」及上師法相，同時指示從何法修起。這即是取得「蓮生活佛」的傳承。
蓮生活佛盧勝彥「真佛密宛」的地址︰
Master Sheng-Yen Lu
17102 NE 40th CT.
Redmond, WA 98052-5479 U.S.A.

Q16蓮生活佛有什麼傳承與證量？
答：蓮生活佛在世間具備了密教四大教派的傳承：
白教———十六世大寶法王卡瑪巴
黃教———吐登達爾吉上師
花教———薩迦證空上師
紅教———了嗚和尚及蓮華生大士
蓮生活佛存有各教派的傳承信物。
蓮生活佛以大事因緣來到人間，從凡夫身開始，一步一脚印的次第修行，去實修實證，直至修持證悟「即身成佛」。更立下弘願「粉身碎骨度眾生，地獄不空，誓不成佛」。於1985年七月五日〈農歷五月十八日〉正是活佛的生日，蓮生活佛證得「不死虹光」成就，这時有百萬空行母歡呼讚嘆！「不死虹光」成就，邵即是「無上正等正覺」(或稱「即身成佛」)。

Q17真佛宗能幫我解決生活上的難題嗎？
答：如果生活上出現了問題，就應找當地福利社團協助。

Q18 真佛宗能幫我解決靈障問題嗎？
答：一切都是因果，酬業。俗語有句：「同抬吃飯，各自修行。」，靈障問題，唯有多持咒，唸佛，迴向給他們。

Q19 佛教不是要人放下一切，四大皆空嗎？為什麼密教有財神 法？
答：對，佛教是教人看破，放下，不執著。蓮生活佛悲愍眾生在生活上的需要，所以傳授財神法，解决眾生在生活上的煩惱。令
眾生安樂生活，再好好誘導迷途的眾生，讓他們明白佛法的真理。

Q20 修習密教可以獲得神通嗎？
答：密教行者如果真正修到一种自在的境界，自自然然獲得神通。但我們可以體悟一件事，所謂“神通”，非“究竟”之事，學佛修到有“神通”，也是平常事。 我們要的，不是踏水逐波，而是自度又能度他的大徹大悟。不為別事，不為神通。只為人生第一真諦的大事而已。

Q 21佛教說三皈依，為何密教是四皈依？
答：在密教一切成就功德都是來自根本上師，須皈依具德金剛上師 ，皈依佛 ，皈依法 ，皈依僧。故稱四皈依。

Q 22為什麼真佛宗要燒金紙？
答：真佛宗的金紙有「真言祕密」的道理 ，比一般的金紙不同。燒金紙其意義全是在借「意念」來修練目自己的「念力」。燒」「金紙」的道理 ，不但攝召佛，也攝召自己的祖先，更使祖先因
你的「念力」，而得往生淨土。

Q25佛像為什麼要坐蓮花？
答：蓮花出污泥而不染 ，它象徵清涼美德，，也表示清淨的功德，清涼的智慧，我們所見的佛像都是以蓮花為座，是代表他们清淨的法身，莊嚴的報身。

Q26佛教講要做功德，沒錢怎麼做功德﹖
答：佛典有說；佈施有「財佈施」，「法佈施」，故有錢的出錢，有力出力。平常勸人行善，學佛，做義工也是功德。

Q27真佛宗的上師和根本上師有什麼不同﹖
答：真佛宗根本上師是真宗的創辦人，也是傳承人。他將畢生精研佛法，天天實修，精練的成果，一一傳授給真佛弟子，因為真佛密法的殊勝，皈依真佛宗的人日日增加，目前真佛弟子遍佈全世界各地，為了方便利益眾生學習，根本上師慈悲封授眾「弟子」為「上師」，延續真佛正法，普度眾生。根本上師是「傳授佛法」給我们的稱「傳承上師或根本上師」，真佛宗「上師」是代表「根本上師」把法傳出去的，稱「上師」。

Q28皈依蓮生活佛後可以皈依其他宗派的師父嗎﹖
答：皈依蓮生活佛後，是不可以皈依其他宗派的師父(是可以聞法)。密宗是很要尊重傳承上師，如果再皈依別宗派的師父，將失去真佛宗的傳承。

Q29為什麼要皈依蓮生活佛﹖
答：蓮生活佛具足十德圓滿的真正上師，蓮生活佛教導眾生吳無上智慧的口訣。皈依蓮生活佛的人，受到活佛的大加持力，入真佛密法之中，一定獲得「無漏的智慧」，可證佛果。

Q30皈依蓮生活佛和皈依佛陀有什麼不同﹖
答：皈依蓮生活佛 和皈依佛陀不同之處是：
蓮生活佛應身說法，佛子見聞覺知。佛陀己入涅槃，留下來的文字佛典，若非大根氣，或有善知識指導，终身都會悟不到。

Q31蓮生活佛常說他明心見性開悟了，有證據嗎﹖
答：蓮生活佛的示現證明。
一。現圓滿相。二。虹光成就。三。梵穴一洞。四。大智成就。五。山巖傳寶藏。六。八字公開。七。超度成就。八。賜福替代。

Q32真佛宗有其他的上師明心見性開悟了嗎﹖
答：蓮生活佛曾說；这世間上的人，如果依止我，皈依我，依從我，就是依止一位真正的金剛上師，我確確實實可以教他们成佛。如果有人確實依止蓮生活佛教導實修，總會有明心見性開悟的一天。

Q33蓮生活佛如何教導眾生解脫﹖
答：蓮生活佛寫有將近二百本修行著作，將一生修行心得都寫在著作之中，蓮生活佛說過所有的著作都是教弟子，除了敬師、重法、實修之外，還須修學無事、無心、自然、隨緣、放下執著，這些解脫之道。

Q34真佛宗有什麼社會關懷活動或事業嗎？
答：真佛宗世界各地都有華光功德會，濟助任何有須要的眾生。還有臨終關懷活動，也有真佛宗電視台。

Q35如何發菩提心？
答：蓮生活佛常叫弟子多唸發菩提心文及咒，蓮生活佛亦有發願不捨一個眾生的偉大菩提心，弟子也應該跟隨師尊，發願不捨一個眾生的菩提心。亦可按照各菩薩所發的願來發心，這就是發菩提心。

Q36皈依真佛宗有什麼戒律要守？
答：真佛宗戒律有：五戒、密教根本十四大戒、事師法五十頌 ，如果是在家弟子，受了在家菩薩灌頂是要守在家菩薩戒。

Q37為何真佛弟子要設立壇城？
答：「壇城」簡單的說，就是「聚集的道場」，其最主要的意義，是自己能在這淨室之中，好好的每日安安靜靜的打坐修練，不受外人的干擾。本宗規定，每日最少一修。這「壇城」就是修法的地方，也就是供奉菩薩諸尊的地方。
「壇城」為何必要，因為初修行的人，靜坐修法，以「安靜」為要，而且供奉諸尊，一見勝妙莊嚴，也會心生歡喜，樂於在壇城久坐。「壇城」的建立，更利於觀想修法，有「壇城」等於有一個方向。

Q38若沒能力設立壇城弟子，又將如何修法？
答：蓮生活佛說：如果弟子沒能力設立壇城，可在房間清靜的地方，先念淨法界真言「嗡。南摩。梭哈。」三遍，弟子可觀想出一個壇城，按照法本的儀軌來修。

Q39哪些人能夠皈依蓮生活佛？
答：任何人只要是自願的都可皈依，因蓮生活佛發願不捨一個眾生。

Q40什麼是雙修法？
答：雙修法又叫欲樂定，是男女行者運氣循環的法門，能迅速入定，但絕對不同於世俗男女之間的欲樂，是清淨無念，如果一有漏或一著貪就會下金剛地獄，所以蓮生活佛認為，行者要已證空性和已證無漏法，才可修持雙修法。此法有記錄於師尊著作密教奧義書之中 (此法至目前还沒有真正傳授)。

Q 41雙修法的條件是什麼？
答： 雙修法(雙身法)屬於無上密部「不共法」，非一般人可修，修無上密部要避免漏，因為「凡漏皆墮」。蓮華生大士曰：「毒蛇之口取珠」。我〈蓮生活佛〉實實在在的告訴大家，無上密部的修行，决不是一般世俗男女的胡搞瞎搞。不谨明妃的選擇嚴格，甚至行者自己也要够格，己達完完全不漏點的地步。以天部欲樂之法，運明點，開發脈輪，直證佛果，這就是密教無上密部的雙運。

Q 42真佛宗有教授雙修法嗎？
答：在書上略有提過，但真佛宗不提倡實体明妃，但容許幻身雙運。所以我〈蓮生活佛〉認為：
無上密部，有禁戒；對未成熟者不說。對輕蔑者不說。對捨棄者不說。對未灌頂者不說。對未守戒律者不說。對無信心者不說。

Q 43皈依真佛宗需要多錢？報名法會需要多少錢？
答：任何蓮生活佛的法務一律都是隨意的，從來沒有規定過多少價錢的。

Q 44什麼是四加行？
答：「四加行」是密教的基礎。(1) 就是「大禮拜」，做大禮拜也可以練自己的身體。 。(2) 就是「大供養」。做「大供養」 表示你的虔敬，對佛菩薩、金剛護法的虔敬。。(3) 就是 「四皈依咒」，是堅固你跟 「上師、佛、法、僧」信心的方法。

Q 45真佛宗和一般藏密有什麼不同？
答：「真佛宗」確實與一般密宗略有不同，由於蓮生活佛知了三世因果，確悟自己的法性身是西方極樂世界摩訶雙蓮池的白蓮花童子，不但確悟，而且親證，因此，「真佛宗」的淨土是摩訶雙蓮池的淨土。「真佛密法」有蓮花童子相應法（上師相應法），是其它密宗所無，這是「真佛密法」最大的特質之一。

Q46真佛宗如何協助往生者？
答 ：蓮生活佛盧勝彥金剛上師有三大志願：一、老人院；二、臨終關懷；三、真佛墓園。
密教的祖師蓮華生大士著述了一本「西藏度亡經」，此為密教的「中陰聞教得度法」。
蓮生活佛，也曾經說希望在他有生之年，能隨緣幫助將臨終的弟子，為他們做「光蘊遷識法」及「中陰聞教得度法」。
如何叮嚀即將臨終的病人，幫助他們寧靜而安詳的放下，光明的迎接「終生」大事？
蓮生活佛認為透過對生命更深刻的覺醒和觀照，會讓我們活得更灑脫、更自在，這種自在與安樂是我們身心安頓的基石。
讓我們珍惜活著的每一天，認真的看待生命；在生命的終了，更能認證自心的光明。
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Q47我已經皈依佛教的法師，還要皈依真佛宗才能修法嗎？
答 ：學真佛密法就一定要皈依真佛宗 ，才得到傳承加持力，修法才算是如法。

Q48我沒有皈依佛教，家裏有拜道教或佛教的神，平常怎麼禮敬比較好？
答 ：所謂：「頭頂三尺有神靈」 ，只要恭敬合掌禮敬可是了。

Q49家裏的佛堂(先人風水、陽宅地理)不知道安置得好不好？真佛宗有幫人看嗎？需多少費用？
答 ：可到真佛宗的道場查詢， 有沒有這項服務。一般有弘法人員的分堂都有辦的。費用是隨意的。

Q 50目前在社會有很多人以殺生為行業，但佛教是不主張殺生，請問他們應該怎樣做呢？
答 ：佛教是主張不殺生，因植物，動物也一樣有生命。如果你行業是以殺生為活，有無法改行業，唯有多持往生咒迴向給曾經被你有意或無意所殺害眾動物靈。更以密法超渡牠們，令牠們早日超昇。

Q 51真佛宗的放生法會有注意到生態環保的問題嗎？
答:真佛宗放生法會的地點,都是選擇在放生物與放生的地點都非常近的地方。且事先都考量到放生物居住環境適宜的問題。

Q 52請問那裏可以詢問真佛宗臨終關懷的服務？
答:以台灣而言:
1.北區:華光功德會北區分會 蓮悅上師02-25587089
蓮國法師:
中區:台灣雷藏寺:049-2312992
華光功德會中區分會 張耀仁師兄
南區:華光功德會南區分會 林立仁師兄

Q 53如果有人生前不相信佛教，但臨終時眷屬出家人作法事超度，請問亡者能得度往生西方淨土嗎？
答:地藏王菩薩本願經利益存亡品第七當中有云:[若有男子女人,在生不修善因,多造重罪。命終之後,眷屬小大為造福利。一切聖事,七分之中而乃獲一。六分功德, 生者自利。]由此可知,有人生前不信佛教,而在臨終時眷屬請出家人作法事超渡,雖然還是有功德,但不及亡者生前就能學佛修行得功徳殊勝。但是我們仍能在宗內許多超渡法會中不斷地為亡者報名,讓他們能夠早日超昇往生淨土。

Q54為何在沒學佛前，做什麼都順暢，但學佛後，為什麼樣樣都不如意？
答:在學佛前, 自己會感覺諸事順暢。是因為自己已經習慣了習氣與業力相形之下的生活模式,因此感覺到順暢無阻。但是這並不代表業障不會現前,只是因緣時機未到。而在知皈依修行之後,能知守五戒行十善,伴隨在身邊的業力則會前加阻礙,才會另行者感覺到諸事不順利。此時我們應該要為怨親債主纏身靈水子靈報名超度,再修法時也要觀想和我們一起同修。讓他們也能有福報聽聞佛法,超昇解脫,而成為我們修行上的助緣。

Q55什麼是佛法？
答: 能夠自覺覺他，覺行圓滿的大成就者，稱之為佛。而[法]就是方法和戒律的意思。佛法可以另苦者得樂另迷失者得以悟道，能夠由凡人經由修持成聖的方法就是佛法的殊勝之處。我們若能精進修持，定能絕思慮，去纏縛，度生死，得自在，而成等正覺。其實佛法存在人的日常生活中 ,行者必須用智慧去關照及體悟。

Q 56什麼是相應？
答: 每个人相應的境界都不會一樣，都不相同，一個得相應的人，與原來未得相應之前，身心均有大轉變，在心靈方面，則是：由愚痴變成很有智慧，由貪妄變得很清白，由貢高我慢變得很謙虛，由時常憤怒變得很慈悲，由嫉妒變得讚揚，對一切環境的惡劣變得均是感恩。這是心靈上的大得轉變。相應的人至少是：身不動了，心不亂了，氣平和了。

Q 57請問同一住宅居住的人，是否可各自設立壇城？
答:同一住宅居住之人,是否可以各自設立壇城,要端視於其經濟條件。如果經濟條件充裕的話,個人可以依其意願設立壇城。不過,同修的力量是可以助長念力強大的,因此如果能夠在一起同修的話,將是更加殊勝。

Q58上廁所時佛牌或念珠要脫下來嗎？
答:上廁所時佛牌或念珠不需要脫下來,但要觀想一切清靜。常唸:[嗡 阿 吽 ]保持身口意清淨將是更加重要的。

Q59真佛宗為何有八大本尊？
答:蓮生活佛認為眾生，各有不同的個性，故以慈悲心開方便法門，設立八大本尊，讓行者選擇自己最投缘的一尊，作為行者的本尊，以便早日相應成就。

Q60請問真佛密法要怎麼修？
答:要修真佛密法,首先要先皈依真佛宗根本傳承上師---蓮生活佛之後,才能夠依其修行次第來修行真佛密法,時時觀想根本傳承上師住頂放光加持,而且要每日一修。先從四加行法及上師相應法修持

Q61蓮生活佛寫的書那麼多，可為我介紹一下應從哪一本讀起？
答：蓮生活佛書籍系列；開示，神變，堪輿，旅遊，哲思，般若等。應從哪一本讀起？就要看讀者的興趣了。

Q62心好就好，為什麼要學彿？
答：佛教是一門教育，教導我們提昇本身的品德和靈性。我们學佛是學佛的圓滿清淨德性。

Q63我信佛皈依就好，為什麼要學法修行？
答：信佛皈依心地善良，並不是最终的全標。學法修行是要改正世人慢法的主病，消除自己累世的業障，增加自己的智慧，而得清淨。

Q64皈依真佛宗有什麼好處？
答：皈依真佛宗的弟子有五百眷屬諸大菩薩眾常來護持，龍天護法及三十六神均來擁護，守護行者，令行者不受其他災難。

Q65為何修行人後會走火入魔，自己修行會走火入魔嗎？
答：因念頭不正，私心太強，名利太重，貢高我慢，心術不良，才會走火入魔。修行人要常常自我觀照，加強利他，看破放下，意念清淨，不會有此境相出現。

Q66真佛密法是什麼？
答：真佛密法是真實微妙，至真不變，有真實的密法〔由四加行法開始修〕，有真實的宗旨，以「唸咒成佛是真宗」，因為真佛是一種內在的智慧覺悟。真佛無形，真佛恆住 ，真佛無名，真佛真靜，真佛自然，真佛涅槃 ，真佛無上，真佛大神，真佛大明，真佛無上，真佛無等等。真佛無貪、瞋、癡，真佛無煩惱，真佛不生亦不滅，真佛光明清淨。

Q67真佛密法跟其他密法有什麼不同？
答：真佛密法是融合了道，顯，密。蓮生活佛將多年實修密法由凡夫到證悟佛果，所經歷的心得及心要，完全没有保留呈現出來〔文集、說法〕。以密宗方式修持，也運用了道法濟世，及顯教的戒律及佛理，適合任何宗教信仰的人修持。

Q68我的家人是信其他宗教，我皈依有沖突嗎？
答：宗教信仰是各依因缘，應以平等包容內對待其他宗派，各宗派教義略有所別，但其宗旨乃是勸導世人。不應該有沖突

Q69什麼叫加持？
答：加持是由根本傳承上師修行的法力，灌注在被加持的人身上，用其功力直接幫助被加持的人，令他们安心。

Q70加持真的有功効嗎？
答：加持的功能，來自咒力，願力和心力。這是依加持者功力深淺，使得被加持物的時效有長有短。加持只是一種方便，不是根本辦法。

Q71佛教是講因果，但如何證明因果之事呢？
答：佛家強調：「欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。」
何故也？
放諸四海，一樣生為人身，為何有些地區的人民生活優渥，物質豐滿，人民謙和善良、又擁有優質的文化素養。反觀有些國家，人民普遍貧困，疾疫橫行，戰亂不斷，人命脆弱如晨露？
大至國家、小至個人，這些貧富貴賤的差異四海皆然。
何必再汲汲去追尋那些形而上的虛渺論理？答案其實就在我們的身邊。

Q72請問供過祖先的供品，我們可以吃嗎？
答：可以。
朱子治家格言有云：「一粥一飯，當思來處不易．半絲半縷，恆念物力維艱。
供品上供先祖，原是中國人對孝道的一種延續，對祖先的思念情愫不會因為他們的辭世而有所差別，那是一種心念的供養。故供品它仍是一個存在的實體，那些要耗費多少人的時間、精力方可成為祭祀的食品，千萬不可浪費物資，更何況﹍祖先們也不樂見子孫做出漏失福報的行為。

Q73什麼叫做廣結善緣？
答：「緣」是關係的意思，建立關係稱為結緣，彼此曾有交涉的關係稱為有緣，自利利他的關係稱為善緣，不涉私欲的關係稱為淨緣，造成眾多的善緣與淨緣，稱為廣結善緣。
amitofo 2007-10-12 21:08
Q74怎樣辦別經典的真偽？
答：以佛教論，其方法有三：
一、 經典為佛所說：為阿難及諸聖弟子所撰，自然在起始處必加註「如是我聞」之句。
二、 需合於正道：只要是正信的宗教，經典、章句必然為弘揚正道為要旨。
三、 需以利他主：正信宗教以度眾為職志，故任何經典內容必以利益眾生為主。

Q75學佛需要有知識和學問嗎？
答：不必 ，相傳六祖慧能家中貧困，自幼失學，聖者目不識丁，但對佛祖所傳悟性心法了然於胸。
同樣的道理，對於沒有機會上學受教的眾生來說，雖然不識佛典，但只要處置一心，終生持誦一句「南無阿彌陀佛」則同樣證悟有期。
有深厚的文學教養來學佛固好，若是沒有機會讀書識字，同樣也能學佛，同登淨土。

Q76為何人要有信仰？
答：為了使人生有確定的目標 ，人的一生起伏不定，喜、憂參半，有時甚至苦多於樂，要如何才能在生命的路途上尋找指引的標的？唯有信仰能使人茁壯、增加無懼面對風雨的能力。

Q77請問如何懺悔？
答：要能做到「發露懺悔」
任何宗教都在教導眾生，要能正視自己過去所犯下的過錯，並且能真心誠意的在神祇面前真心悔過，並時時提醒自己莫再犯錯。
否則，今日懺悔、明日再犯！那豈不是欺瞞了自己的良知，也同樣辜負了諸神的眷顧。

Q78如何選擇明師？
答：選擇明師有四個重點：
第一，依法不依人。
第二，依義不依語。
第三，依智不依識。
第四，依了義不依不了義。

Q79為什麼佛像需要開光？
答：需祈請正靈入位，世上除了物質的世界之外，虛空中亦有萬靈遊戲，靈者，上乘者為神、佛，等而下之的則成為鬼、魅，我們一旦皈依佛門，矢志侍奉諸佛，家中若請得佛菩薩金身，必需請弘法人員依照正式儀軌，誠心祈請聖尊、諸佛菩薩聖靈降臨入坐，否則，一旦忽於禮儀，隨意開光，或是未經開光的佛像，很容易招來邪靈鬼魅，這對主祈者、對家庭皆非善事。

Q80為何做法事都要擇日子？(例如動土，結婚，安葬等)
答：合於宇宙氣運的正軌， 宇宙的運行常軌，有盈虧滿消、有陰睛圓缺、有強衰盛竭﹍人生於天地，自然也受著宇宙氣勢運行的支配，是故，任何與人有關的法事(例如動土，結婚，安葬等)，也必須與天地的運行契合，如此才合乎自然，合乎正道。

Q81佛教對於現在科技有什麼看法？
答： 要使之有道 ，現代科技對於佛教，猶如虎添雙翼、神龍御雲，雖說佛陀生於二仟五百年前的古代，但佛法的教義並未相悖於歷史的演進，相反的，佛法是最適用於任何世代的人類社會。
科技會帶來便利，同樣也帶來罪惡，但站在佛教的立場，我們卻可以善加利用科技的便利，同時以消弭所有的罪惡。
如何善御科技來服務宗教？這是所有佛弟子必需時時研議、推動的課題。

Q82家裡有多餘的經書，和己損壞的經像法物應如何處理？
答：升空合想觀 ，真佛密法的不可思議處，便是時時都是佛法、處處皆有般若。佛弟子家中若有多餘的經書，如果還完整堪用的話，可以送給他人結緣，畢竟，佛法是沒有保存期限，任何時候、地點，都適用於任何人。
若真是經書破損不堪閱卷？或是佛像法器業已損壞？聖尊蓮生活佛教導，我們先誠心頂禮諸佛菩薩，虔敬告知問題所在，然後再觀想法器聖靈上升虛空與諸淨土合一，再以金紙在乾淨的火爐中將經書佛像法器火化即可，如此方合禮儀、合於儀軌。

Q83同性戀者可以皈依真佛宗嗎？
答：當然可以 ，聖尊蓮生活佛的無比大願：「不捨一個眾生」、「粉身碎骨度眾生」。
聖尊慈悲，祂一生收入座下弟子無數，上至達官貴人，下至販夫走卒，只要心香一片，全部都收入座下教誨，不惟如此，即使是沒有實體的鬼魅魍魎、天人修羅，只要發一善念，師佛亦一律收歸授教。 同性戀者也是眾生，只要皈依真佛門下，一律平等受法。

Q84佛弟子要先成佛，或先度眾生？
答：此舆各人本願有關，如地藏王菩薩所發的誓願是； 「地獄未空，誓不成佛」，不願早成佛道，而願先度一切眾生，故迄於今，仍是菩薩身分。

Q85為什麼真佛宗要唸「高王經」，「真佛經」?
答：此二經具有較特殊的傳承
以高王經來說，蓮生聖尊自廿五歲蒙金母開啟佛學大門起即日日誦念不輟，只因此經有大神力故，師佛一生成就殊勝，故魔考亦大，但每逢災難時，由於高王經的大威神力，每每皆能助尊者逢凶化吉，所以師尊對高王經非常推崇，也鼓勵眾生常常持誦。
而真佛經，乃聖尊在入三摩地時，由於佛菩薩帶領至摩訶淨土，讓師佛明白自己的過去、也預見真佛宗的未來，在同時，真佛經便從尊者的甚深意識中一字字、一句句自然地流露出來，故能著於文字普傳後世。也就是說，持誦真佛經便是憶念三根本，也是將來往生摩訶淨土的資糧。

Q86佛是萬能嗎？
答：我們可以用一句話來說明佛的智慧，「無知便是全知，無能即是全能」。無知並不等於什麼都不懂，無能並不代表沒有力量。有和無其實是一體的兩面，有存於無，無含容有；唯「無」能涵蓋全體，「有」則不論是多麼深廣、遠大，都是有限的，不能涵蓋一切。
所以對眾生而言，佛其實還是不能改變眾生的業力，只能夠以教化眾生靠自己努力來改變他們的命運。

Q87請問什麼是「佛教」？
答：「佛」這一個字，有體、有用。從它的本體上說是「智慧」，從它的作用上來講是「覺悟」。佛教在我們世間的目標，一直到往後的目標便是「斷煩惱、出三界」，祂殊勝的利益，不可思議、不可思量。所以大家要認清楚，佛法是教學，是真的能讓我們得到真、善、美、慧，永恆真實幸福的教育成果。

Q89為什麽真佛宗壇城供奉這麽多佛菩薩？
答：佛教徒禮拜佛像，常讓人誤認在膜拜偶像。
據佛典記載，佛像造像的緣起，是在釋迦牟尼佛在世時，因為佛陀到忉利天為母說法三個月，人間的弟子思念佛陀，所以塑造了佛的聖像來供養，目的在於藉由對聖像的虔敬供養，以信仰的力量感通佛菩薩的悲願，因此以聖像做為致敬的對象；若沒有聖像，便沒有可做為禮拜、供養和恭敬的對象。
佛菩薩像是佛教徒的修行工具，因為佛菩薩的感應遍在，通過此類的修行後，便能得到佛法的利益和佛菩薩的感應，並且藉由對佛像的恭敬，來成就自己的品格和德行。所以，當在禮敬佛像時，最重要的是在於信心、虔誠心和恭敬心的感發。
而真佛宗的壇城會供奉這麼多佛菩薩，也是因為蓮生聖尊示教，一等於多、多也歸於一，所有佛菩薩的法身都是一體，都是「真理」，也都要普同尊重。

Q90爲什麽「生豬肉」都可以供養佛菩薩？
答：在藏傳佛教的教義中，護法金剛佔有相當大的比例，祂們擔負起護衛佛法、守護行者的大任，時時抵禦魔天的加害及試煉，顧名思義﹍「金剛」有大力、兇悍（內藏慈心）之意，要使護法金剛能保有大威神力，故密教常以烈酒、生肉供養護法金剛、諸天菩薩，以使祂們能有氣力時時護衛佛法、守護行者。

Q91蓮生活佛在人間有沒有傳承？
答：於顯教的傳承；蓮生活佛」曾先後皈依印順導師、樂果法師、道安法師。
並受菩薩戒於南投碧山岩寺，戒師是賢頓法師、慧三法師、覺光法師。
課儀師父是善賜法師和上林法師。
在人間傳承；
白教———十六世大寶法王卡瑪巴。
黃教 ———吐登達爾吉上師。
花教————是薩迦證空上師。
紅教————是了鳴和尚及蓮花生大士祖師親傳（禪定中）。另總持寺派普方上師。

Q92若皈依後不修法，不持咒，不參加法會這樣會失去傳承嗎？
答：不會，皈依蓮生活佛，即等於在識田中種下佛的種子，這種子便是真佛法脈的傳承，只待行者持之以恆地以「敬師、重法、實修」的法乳加以灌溉，讓其逐漸成長茁壯。
皈依後若未修法、持咒、參加法會﹍，並不會失去真佛傳承，只是延後佛果成熟的時機。
除非﹍行者另行皈依其他師父、修持他宗法門，便同時失去了真佛傳承。

Q93什麼是遙灌頂？
答：就是你寫信來求灌頂，不論是那一個時間，那一個地點，你人在那裡，蓮生活佛在法面前一樣做召請。召呼你的名字，你的地址，祈求護法空行 ，空行母，空行勇父，持箸灌頂水，這一種
灌頂叫做「遙灌頂」。
amitofo 2007-10-12 21:08
Q94佛書看多是否對修行有所障礙？
答：不一定。 這完全要視弟子根器而論，有些佛弟子對讀經有特別的感應，他們能在讀經的寂靜中達到禪定的境界。而相對的，也有弟子能在持明（專一持咒）、護摩（修持羯摩法）﹍等修持方式中得到大成就，不一而足。
所以，若認為佛書看多較會進入「文字障」，對修行會有所障礙！這種觀點其實也是一種執著。

Q95真佛宗弟子吃飯前要做的那個儀式是什麼意思？
答：先超度、後供養。
何謂素食？佛祖聖示：一杯水裡有八萬四千蟲，也就是說，我們平日連喝水都會殺生，所以真佛弟子在飲食前必須先持文殊師利菩薩往生咒：『嗡。啞貝拉吽。堪渣拉。梭哈。』，觀想佛菩薩放大光明接引眾靈往生淨土。
超度之後，再觀想所有的食物變化佈滿虛空，無盡無量。全部都先上供根本傳承上師、諸佛菩薩、護法天神眾及供養六道眾生。上供根本傳承上師、諸佛菩薩、護法天神眾是代表佛弟子的虔心依怙，而供養六道眾生是為了與眾生結善緣，召請他們共同來護持正法、守護行者。

Q96為何修行人會著魔？
答：修行人最容易犯的障礙便是「貢高我慢心」。
諸佛淨土無盡無量，修行法門不可盡數，修行人一旦有所感應，便覺不可思議難思議，便覺自己是天之驕子。
這時便容易生起傲慢心，覺得他人不及自己，這都是我慢心在作祟。而另一方面，佛教所說的魔，分為煩惱魔、五蘊魔、死魔和天魔，所謂「魔擾」，其實是由貪、嗔等以自我中心的執著而產生的，我執越輕，離魔越遠；即使人皆難免面對死魔的降臨，對於修行者而言，若能以平常心來面對死亡，死亡就不是魔。
行者若能去掉了我執，便不易著魔。

Q97為何真佛宗弟子法號的第一個字全是「蓮」字？
答：真佛宗創辦人蓮生活佛，祂的前身便是阿彌陀佛淨土裡摩訶雙蓮池中的大白蓮花童子。
是故，上至聖尊蓮生活佛、下至一般在家弟子，所有真佛宗弟子都是蓮花童子的化身，今世不論是何人種，也不管是否貧富貴賤，大家都是蓮池家庭裡的兄弟姐妹，所以我們的法號第一個字都是共同的「蓮」字。

Q98真佛宗的上師為什麼有些不是出家人？
答：聖尊蓮生活佛一生崇尚自由、隨緣，在早期真佛宗創辦之初，聖尊並沒有刻意去制定出家的章典及及僧團的責任與分工，但由於真佛宗攝眾能量實在太驚人，皈依弟子廣佈全球，各地道場更在短期之內呈倍數增加，為了因應當時大環境需求，宗內諸多出家法師的弘法行腳又無法顧及各地的因素之下，聖尊非常明瞭宗內眾多道場的急迫需求A於是便觀察宗內修行有成且能承擔大任的在家弟子，授以阿闍黎灌頂，分別賦予弘揚真佛密法的重責大任。

Q99學佛和佛學有何分別？
答：學佛，是學習佛陀一切美好的德行，學習諸佛菩薩所傳下來如何明心見性的無上大法。
而佛學，是佛教訴諸於文字和行為的一切智慧，是需要主動被學習的法門。
就本質來區分：學佛是一種積極的動態的行為。佛學則是一切被動的靜態的佛門智慧。

Q100真的有輪迴嗎﹖
答：其實佛教的教義裡並不太強調輪迴是如何產生？或是探究是否真有其事？因為佛祖當年就已明白，輪迴其實是一種本來就存在的「現象」，而不是由任何宗訇邽q所發明的「理論」。
簡單解釋﹍就物質世界來說，花開就會花落，然後等待下季的花開再落。日昇之後必定將會日落，起起落落、日復一日，循環不息。如果硬要否定輪迴的存在，那麼又將如何否定這些現象呢？
蓮生活佛的聖著中常常提醒世人：「欲知前世因？今生受者是。欲知來世果？今生做者是。」祂用許多真實的案例告訴我們，因果業力的循環並不會隨著死亡而消失，而是在適當的時候跟隨生命的起始時一起甦醒。


引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!U8LufnmDHxgbeOBs8Olm4bivfA--/article?mid=2516