《真佛論劍》
現今世界各國，有實施死刑者，有廢除死刑者，二者之間頗多爭議。
實施死刑者，認為有一等人，十惡不赦，罪大惡極之人，如果不施死刑，無法服人心。
例如五逆罪：
殺父親。（次重罪）
殺母親。（次重罪）
殺阿羅漢。（次重罪）
出佛身血。（次重罪）
破和合僧。（極重罪）
這些都是令人髮指的，忍無可忍。在佛法來說，「破和合僧」罪最重，因為令人離開三寶，只要令人離開三寶，便永入惡趣，求出無期。
「破和合僧」外看比殺業輕，但，在佛法來說，竟然比殺業重，何以故？
答案是：
「殺人心靈。殺人性靈。殺人佛性。」
所以，叫人離棄「真佛」，即是等同殺人佛性也，其罪不共戴天。是可惡中的至大可惡。
又例如：
殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見。
以上是十惡。
有人先姦後殺，屢屢犯之，實在令人髮指；又有人又盜又殺又淫，更是令人髮指不恥，罪大惡極之人，怎能不判死刑？
然而，據我所知，如判死刑，如槍斃而死、吊絞刑而死、電椅而死等等等等。
死者臨刑，心含怨氣。
入中陰身（靈魂）。
一、意有怨。
二、緣有怨。
三、生有怨。
四、蘊有怨。
五、種有怨。
（此怨即瞋恚心也）
再轉世成人，更增長「瞋心」，成為「無慚愧」之人，將來行惡更大。
我認為：
倒不如「無期徒刑」。在此期中，施以感化教育，洗心革面，自然死亡。因此，監獄弘法，有其必要性，不可忽視。
死刑固然可以大快人心，世人如釋重擔。但，中陰之身，含怨氣更重，將來再生之人，仍然是罪大惡極之人，不可不慎！
又：
我覺得以「人」來判處「人」的死刑，似乎是不對的。我個人以為，這紅塵之中，聖賢很少數，一般都是凡夫俗子。
凡夫俗子來判處凡夫俗子死刑，有的固然該死，也死得其所，處其死刑，實在不為過。
但，仍然有冤枉者，白白送掉一條命，自古至今，多少冤獄，屍骨如山，怨氣豈不沖天。
像：
文天祥。
岳飛。
袁崇煥。
等等等等。
多少冤魂，鬼唱詩。
我認為：
「人」不能判處「人」死刑。以佛法因緣果報來說，自有琰魔法王（閻王）處之，自有自心三惡道現前，判決不是在人，而是自心。
如此才是正理。
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